夜静风悲人悄悄，众缘事办寂寥寥。
趺坐结跏云汉定，谁知卧月忽明朝。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
夜晚静谧，风嘶悲凄，人们悄然无声。
众多的纷扰事务已经了结，寂寥无人。
我静坐，双腿盘结，如同云汉的星斗一般稳定。
谁能明白，卧在月光之下，黎明忽然到来。
这首诗词以行住坐卧的四种姿态来描绘人生的状态。夜晚静谧，风声凄凉，表现出一种寂静和孤独的氛围。众多的缘起和事务已经了结，世事纷扰的喧嚣被彻底摒弃，只剩下寂寥无人的场景。诗人以坐姿结跏趺坐，意味着他已经达到内心的平静和稳定，如同云汉中的恒星一样持久。然而，诗人也表达了对睡在月光下的人，黎明突然到来的神秘感兴趣。
整首诗词以简洁而凝练的语言表达了生活的无常和世事的虚幻。通过描绘夜晚的寂静和人们的安静，诗人表达了对平静和内心的追求。诗中的坐姿象征着修行者的心境，追求超脱尘世的平静和安宁。而对睡在月光下的人和黎明突然到来的描写，则凸显了对生命的转瞬即逝和时间的流转的思考。
这首诗词通过简练的语言和意象，将人生的矛盾和哲理融入其中，带给读者一种深沉的思考和感悟。通过对行住坐卧四个姿态的描述，诗人传递了对于内在平静和生命的流转的思考，引发读者对人生的反思和对内心的寻求。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
麟垂绂秀。天纵今司寇。朱明景，清和候。缙云开帝乐，括苍锺神秀。人争羡，昨生一佛今朝又。璧水声华茂。玉殿天香袖。姑小试，陶甄手。行为黄阁老，屹立丹墀右。名不朽，斯文名脉从君寿。
菩提烦恼等空平，色裹胶青用始精。盐入水中寻不见，□舌轻点笑欣欣。
仙人漓江游，剪水冯夷宫。宾友来邹枚，寒辔摇冬珑。起望天南陲，玉沙满长风。越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。那知梁园霰，飞入瑞露中。幕府有清士，寻僧上西峰。六花信娟巧，未及五字工。我亦涤冰砚，课虚贵新功。莫嗤两臞儒，毫端尚清丰。
封侯岁见梦魂销，千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽，携家采药住中条。
便从场屋了经纶，看取朝家诏选抡。天赋忠良须努力，人生温饱岂荣身。鼎来时事方忧国，到底儒冠不误人。青紫拾来馀事耳，直应尊主庇斯民。