劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
《修龟山鱼池示众僧》是唐代诗人元稹所作，诗意非常深刻。这首诗词是作者写给僧人们的劝勉之作。诗中，作者以修龟山鱼池为背景，告诫僧人们要保持志向，不要沉迷于世俗的快乐和享受。
在诗中，作者劝诫诸僧不要垂钓和引青丝，这里的钓和青丝都是世俗的象征，暗喻人们对于物质享受的追求。作者告诫诸僧们要以看经坐禅为乐，不要厌倦云山之美。他说，只有专心修行，才能真正获得解脱和得道。
另一方面，修龟山鱼池也有其象征意义。修龟山是佛教中的圣地，在这里修行可以获得福报。而鱼池则是指世俗的诱惑和欲望，告诫僧人不要被这些诱惑所困扰。
整首诗以简洁的语言，表达了作者对诸僧们的启示和劝勉。他以修行者的心态来看待世俗的享受，传达了一种超脱尘世的情怀。
中文译文：
劝尔诸僧好护持，
提醒僧人们要保持志向，
不须垂钓引青丝。
不要沉迷于世俗的快乐和享受。
云山莫厌看经坐，
不要厌倦云山之美，专心看经修行，
便是浮生得道时。
只有通过专心修行，才能真正获得解脱和得道。
这首诗以简练的词句表达了作者给僧人们的劝诫，展现了超脱尘俗的情怀。通过修龟山鱼池这一背景，暗示了修行者应该保持清净的心灵，并且不要沉迷于世俗的喜悦和欲望。作者通过诗中的警示，表达了对修行者的鼓励和希望。总的来说，这首诗词给人以启迪，强调修行者实现解脱必须专心致志、舍弃尘世的欲望。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。