头上安头，如何得休。
杀佛杀祖，方得按堵。
北郁单越，西瞿耶尼。
事同一家，吃饭著衣。
向上一路，千圣贬眼。
韩信打关，张良烧栈。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《休堂颂》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词较为独特，采用了一些生动而夸张的描写方式。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
头上安头，如何得休。
杀佛杀祖，方得按堵。
北郁单越，西瞿耶尼。
事同一家，吃饭著衣。
向上一路，千圣贬眼。
韩信打关，张良烧栈。
诗意：
这首诗词的诗意较为隐晦，通过一系列夸张的场景描写，表达了作者对社会现实的不满和对人生境遇的思考。诗中的描写以一种夸张和讽刺的方式，反映了社会的黑暗和人们的困境。
赏析：
《休堂颂》以其独特的表达方式，给人以强烈的冲击和思考。诗中的一系列描写像是一幅荒诞的画卷，通过夸张的手法将社会的黑暗一览无余。诗中提到的"杀佛杀祖"、"韩信打关，张良烧栈"等片段，暗指了社会中的腐败、不公和动荡。同时，诗中也蕴含了对个人命运的忧虑和无奈，表达了作者对于人生困境的思考。
这首诗词在形式上较为独特，采用了平易近人的语言和夸张的描写手法，使诗词具有较强的感染力。通过一种直观而夸张的表达方式，作者成功地传达了他对社会和人生的思考和关切。这首诗词具有一定的讽刺意味，通过夸张的手法，揭示了社会的问题和个人的困境，同时也呼唤人们对于社会现实的思考和反思。
下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。
客思残荷外，农功晚稻前。祭多巫得职，税足吏无权。浦漵家家钓，村墟点点烟。归舟葛衣薄，始觉是秋天。
忍向父母墓，前头裸袒耕。农时每束带，犹自泣原平。
火云嵯峨如叠嶂，百病攻衰非一状。低檐小屋桑竹村，忽辱君来问亡恙。蹶然揽衣起闯门，裹饭仍烦远相饷。岁饥野外无供给，羞涩余粮不盈盎。我守此穷三十年，尚恐死前无力量。君诚不以老弃予，苦语见规宜勿让。
五彩萦筒秫稻香，千门结艾鬓髯张。旋开宝典寻风物，要及灵辰共祓禳。
今岁清诗欠百篇，强寻笔砚意茫然。秋风有句君知否，合在严光钓濑边。