乐莫乐登高，亦复悲莫悲。
乐兮携佳人，樽酒相追随。
惨惨古戍暮，烟寒秋角吹。
悲从此中起，孤游偶臻兹。
城南百尺楼，前是未有这。
城外两三冢，新葬复是谁。
往者已足鉴，百世悬可知。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《秀亭秋怀十五首》是宋代作家方回的一首诗词。这首诗词表达了对登高乐趣与人生悲哀的思考，以及对历史的回顾和对生命的反思。
诗意：
诗人以登高为喜乐，却也感叹登高的乐趣中蕴含着深深的悲哀。他欢愉地和心爱的人一同徜徉在美景和美酒之中。然而，当他眺望远方古老的戍楼时，那里已经荒凉寂寞，秋风吹拂着烟雾，惨淡的景象唤起了他的悲伤之情。他的悲哀起源于此，孤独地游荡于此地。城南有一座高楼，前方是未曾有过的景致，城外有几座新的坟墓，又埋葬了一些未知之人。过去的事情已经足够让人深思，百世之后仍然悬而未决。
赏析：
这首诗词以对登高乐趣与人生悲哀的对比为主题，通过描绘自然景观和历史遗迹，表达了诗人对生命的深入思考。诗人在欣赏美景和享受美酒时，却意识到乐趣的背后存在着无法抹灭的悲哀，这种悲哀源于岁月的流转和历史的变迁。他在古戍楼的凄凉景象面前感叹时光的无情和生命的短暂，思考着过去和未来的联系。这种对人生的反思使得诗词具有深沉的哲理意味。
诗人通过描绘城南楼和城外冢墓的对比，展现了历史的变迁和生命的无常。城南的高楼是未曾有过的，象征着未来的未知和可能性，而城外的坟墓则暗示着过去和终结。诗人用这种对比来提醒人们珍惜眼前的美好，同时也思考生命的短暂和历史的长久。他认为过去的经验和教训是宝贵的，能够指引后人。这种对历史和生命的反思，使得诗词更具思想性和哲理性。
总的来说，《秀亭秋怀十五首》通过对登高乐趣、历史景观和生命哲思的描绘，表达了诗人对人生的思考和对历史的回顾。诗词中融入了对乐与悲、欢愉与悲伤、过去与未来的思考，展示了诗人对人生意义的追寻和对生命无常的认识。这首诗词既有着美丽的自然景观描写，又蕴含着深刻的哲理思考，给人以深深的思考和触动。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。