絮被蒙头晓日高，厌闻处处杀官曹。
古人言尽致御术，今日兴言盗是招。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《絮被》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个清晨，被絮被蒙住头的景象。诗人表达了对于官场腐败和权谋之气的厌恶之情。
诗中的“絮被蒙头晓日高”描绘了一个清晨，诗人用“絮被”来象征权谋之气，暗示了官场的黑暗和腐败。这种权谋之气笼罩着整个社会，使得清晨的阳光也变得昏暗。
接下来的一句“厌闻处处杀官曹”表达了诗人对于官场的不满和厌恶。官场中的权谋和争斗使得官员们相互残杀，这种情景让诗人感到厌恶。
诗的后两句“古人言尽致御术，今日兴言盗是招”则表达了诗人对于当时社会风气的失望。诗人认为古人的治国之道已经被忽视，而如今却兴起了一种以盗窃为荣的言论，这使得社会更加混乱。
总的来说，这首诗词通过描绘清晨的景象，表达了诗人对于官场腐败和社会风气的不满和失望。诗人希望能够回归古人的治国之道，摒弃权谋和盗窃的思维方式，使得社会能够恢复正常秩序。
自酌椒浆酹紫渊，步虚声彻羽衣翩。坛心月冷刑鹅俎，雨脚风摇浴狶天。百里饱看红{左禾右罢}稏，一杯轻愧黑蜿蜒。韦编漫记经纶事，老对云雷却惘然。
布帆何处定逢春，身是归人又送君。明日隔城回首望，冷花寒叶满秋云。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
物理窥开后，人情照破间。敢言天下事，到手又何难。
肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。抚中良自慨，弱龄
太室横山蔽千里，相思空复上高台。瓮头白酒行当熟，离下黄花稍复开。陶令不无同醉兴，孟君况有解嘲才。欲愚西北高风势，飞度轘辕劝一杯。