红姜黑饭荐珍羞，愧尔瞿昙老比邱。
先圣儿孙今满地，有人能记诞弥不。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《徐簿饷乌饭八月八日》是宋代诗人钱时所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
红姜黑饭荐珍羞，
愧尔瞿昙老比邱。
先圣儿孙今满地，
有人能记诞弥不。
诗意：
这首诗词描述了一个特殊的场景，即徐簿（古代官员）向乌饭（黑米饭）里添加了红姜和珍馐，以祭祀和纪念先圣孔子和孟子。诗人表达了自己的敬意和愧疚之情，并思考后人是否能够真正理解和传承先圣的思想。
赏析：
这首诗词通过描写具体的祭祀场景，展示了诗人对先圣孔子和孟子的崇敬之情。红姜和珍馐的使用，彰显了诗人对这一仪式的庄重和重视。诗中出现了瞿昙和邱这两个名字，瞿昙是孔子的弟子，邱是孟子的弟子，诗人用他们的名字来比喻自己的愧疚之心，暗示了自己对先圣思想的追求和自责。
诗词末句表达了诗人希望后人能够真正理解和传承先圣思想的愿望。他认为如果有人能够真正记住并实践先圣的教诲，那么即使诞辰已过，先圣的精神也将永存于世。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人的崇敬之情和对传统文化的思考。通过对先圣思想的赞颂和自省，诗人传递了对于价值观和道德准则的重视，同时也呼唤后人能够珍视并传承这些宝贵的文化遗产。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余