七返还丹阿谁无，先生归去谁识渠。
时人要见真虚靖，北斗西边一点如。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《虚靖先生像赞》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
七次还丹阿谁无，
先生归去谁识渠。
时人要见真虚靖，
北斗西边一点如。
诗意：
这首诗词描述了一个人物叫作虚靖先生的形象赞美。诗中表达了作者对虚靖先生的钦佩和敬意，以及他的超凡才华和智慧。
赏析：
这首诗词以朴素的语言表达了作者对虚靖先生的赞美之情。虚靖先生是一个神秘的人物，他已经成功地炼制了七次还丹，这在道教中被认为是一种修炼的成就。然而，虽然虚靖先生有如此高深的修为，但他却默默地离开了世人，没有留下任何人能够认识他的痕迹。
诗中提到，时人对于真实的虚靖先生非常渴望见到，希望能够亲眼目睹他的风采和智慧。然而，虚靖先生却如北斗星西边的一点，遥不可及，无法被一般人所知晓。
整首诗词通过对虚靖先生的描绘，展示了他超凡的能力和独特的品质。作者通过简练的文字和意象，表达了对虚靖先生的敬仰之情，同时也传达了对于追求真理和高尚品质的追求。诗中的北斗星象征着稳定和指引，将虚靖先生的形象与之相比，更加突出了他的非凡之处。
这首诗词以简洁的语言描绘了一个令人向往的人物形象，同时也引发了对于人生意义和追求的思考。它展示了宋代文人对于高尚品质和智慧的追求，以及对于超越尘世的渴望。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。