古庙灵场枕碧巅，松楸依约锁风烟。
羽毛一去无消息，堕落人间几百年。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《徐郎庙》是宋代诗人杨时的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
徐郎庙古庙灵场位于碧巅之上，松树和楸树依偎着，宛如互相约定锁住了风烟。徐郎是一种神话传说中的仙鹤，它的羽毛飘散一去后再也没有音讯，沉寂在人间已经几百年了。
这首诗词通过描绘徐郎庙的景象，表达了人间的变迁和光阴的流逝。庙宇高耸于碧巅之上，给人一种古老庄严的感觉。松树和楸树的姿态宛如相互依偎，将风烟锁在一起，给人一种静谧神秘的感觉。徐郎的羽毛一去不复返，这象征着人事已非，时间荏苒，过去的事物已被岁月的洪流冲刷得无影无踪。徐郎庙的存在和徐郎的消失成为人们对于光阴流转和世事更迭的思考。
这首诗词以古庙为背景，通过对景物的描写和徐郎的形象塑造，表达了对于时光流转和人事更迭的感慨。诗词中的意象和意境相得益彰，给人以深思和沉思的空间。它提醒人们珍惜眼前的时光，思考生命的意义，对于历史和传统的珍视，并在不断变化的世界中保持一颗宁静的心。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。