倚杖而立，示真般若。
手中册子，云何抄写。
长老若不放下，疑杀后生尊者。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《须菩提赞》是一首宋代的诗词，作者是释心月。诗意表达了倚杖而立，展示真正的般若智慧。诗中提到了手中的册子，并问到如何抄写。如果长者不放下这本册子，就可能会误杀后来的尊者。
这首诗词通过简洁的语言道出了一个深刻的寓意。倚杖而立的姿态象征着内心的平静和坚定，同时也代表了般若智慧的展示。手中的册子则象征着智慧和知识的传承。诗人问到如何抄写这本册子，暗示了对于智慧的传承和学习的思考。
诗词中提到的长者若不放下这本册子，疑杀后生的尊者。这句话可以理解为如果一个人固执于自己已有的知识和见解，不愿意开放心态去接纳新的思想和观点，就有可能阻碍了后来者的成长和发展。这句话所传递的警示意味着要保持开放的心态，不断学习和进步。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了倚杖而立、展示真正般若智慧的形象，并以长者不放下的警示，呼唤人们对于智慧的传承和开放心态的重视。它以简洁的形式传达了深邃的思想，鼓励人们在智慧的道路上不断追求进步。
自频双黛听啼鸦。帘外翠烟斜。社前风雨，已归燕子，未入人家。鞋儿试著无人看，莫是忒宽些。想它楼上，问拈箫管，憔悴莺花。
孤村足雨菰蒲合，只有群蛙噪满陂。我亦闲来无鼓吹，不烦通夕短长吹。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
池塘春旱欲生尘，一雨能令草木新。脾病不嫌樱笋薄，廪空偏喜麦禾匀。白须照水湖光净，渌酒留人鸟哢频。但恐少年嫌老丑，眼前无复一时人。
紫垣佳客有灵踪，独木为桥处处同。一自浑家参太极，更谁连步上青空。槛前怪木冬长碧，岩下灵光夜久红。真泽不随时世斩，出尘人世入神功。