湛不摇处，正好著力。
欲识吾真，出阴办入。
一毛端头，师子返掷。
赤肉团上，万仞壁立。
冲密湛然知不知，铁牛生得玉猫儿。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《许司理请赞》是一首宋代诗词，作者是释宗杲。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
湛不摇处，正好著力。
欲识吾真，出阴办入。
一毛端头，师子返掷。
赤肉团上，万仞壁立。
冲密湛然知不知，铁牛生得玉猫儿。
诗意：
这首诗词描绘了一个寓言式的场景。诗中的意象隐晦而富有象征意义，以寓言的方式探讨追求真理和智慧的主题。诗人通过寓言中的形象和景象，表达了对真理的追求和智慧的探索。
赏析：
这首诗词的意象丰富而抽象，需要读者进行一定的解读和想象。诗的开篇"湛不摇处，正好著力"表达了一种追求真理的决心和坚定。"欲识吾真，出阴办入"意味着想要认识自己内心的真实，必须超越表面的现象，深入内心去探索。
"一毛端头，师子返掷"的形象描绘了一种困难和挑战，意味着在寻求真理的道路上会遇到各种困难和阻碍，需要有坚定的信念和勇气。"赤肉团上，万仞壁立"形容了真理的高度和难以攀登的境地，展示了追求者在探索真理时所面临的壮丽而严峻的局面。
"冲密湛然知不知，铁牛生得玉猫儿"是整首诗词的精华所在。这两句以形象的对比表达了真理的晦涩和难以言传，它是一种超越表象的境界，只有内心真正洞悉和体悟，才能领悟其中的意义。"铁牛生得玉猫儿"则是一种奇特的景象，暗示了真理的珍贵和稀有，需要有智慧的眼光去发现和理解。
总的来说，这首诗词以寓言的方式，通过丰富的意象和隐晦的表达，探讨了追求真理和智慧的主题。诗人借助于形象和景象，传达了对真理的追求需要超越表面的现象，深入内心去寻找，需要有坚定的信念和勇气面对困难和挑战，也需要有智慧的眼光去洞悉真理的奥秘。这首诗词给人以启迪和思考，鼓励人们在追求真理和智慧的道路上保持坚定和勇敢，同时也要怀着谦逊和谨慎的心态，去探索和领悟真理的真谛。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。