张髯好客月千壶，余吃清贫逐斗沽。
二字若逢仙宴会，化成一对酒葫芦。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《玄庙二道士俱以酒死》是宋代诗人戴表元的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
张髯喜欢款待客人，月亮仿佛千壶美酒，而我只能吃清贫，追随着酒坛寻找欢乐。如果这两个字在仙人的宴会上相遇，将会化成一对酒葫芦。
诗意：
这首诗词描绘了两位道士的不同境遇。张髯是个好客之人，拥有丰盛的酒，并乐于与他人分享。然而，诗中的"余"指的是另一位道士，他过着清贫的生活，只能追求斗酒的乐趣。诗人通过对比，表达了人生的不同选择和命运的差异。
赏析：
《玄庙二道士俱以酒死》通过对两位道士的对比，反映了社会中不同阶层和境遇的存在。张髯象征着富有和享受，月亮的美酒象征着世俗的荣华。与之相对的是"余"，他过着清贫的生活，只能通过斗酒来寻找快乐。这种对比使人们思考生活中的选择和价值观。
诗中的"二字"和"酒葫芦"是象征性的意象，它们象征着两位道士相遇的奇妙情景。这种奇妙的相遇和融合，将两个截然不同的命运联系在一起，暗示了人生的无常和转变。诗人通过这种意象的运用，加深了诗词的神秘感和哲理性。
总体而言，这首诗词以简洁的语言描绘了两位道士的生活和追求，通过对比突显了社会中的不平等和命运的无常。同时，诗人运用象征性的意象，使诗词更富有深意和想象力。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。