翠玉光中藤拄杖，绿去丛里竹提舆。
幽寻是处堪盘泊，绝胜当年五马车。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《宣妙寺偶成》是宋代卫宗武的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中描述了宣妙寺的景色和场景，通过描写翠玉光中藤拄杖、绿色中竹提舆等景物，展现了宣妙寺的幽静和美丽。
这首诗词的诗意表达了作者在宣妙寺的偶然遭遇和所感所想。诗人在宣妙寺中漫步，感受到了宁静的氛围和祥和的心境。藤拄杖和竹提舆都是与自然相连的寺庙器物，融入了自然环境的景物，给人一种恬静和宁谧的感受。宣妙寺的景色使诗人心生遐想，回想起过去五马车驰骋的场景，体验到了宣妙寺的独特之处。
这首诗词赏析了宣妙寺的美景和历史背景。宣妙寺被描绘成一片幽静的地方，藤拄杖和竹提舆的描绘增添了自然与人文的氛围。作者通过将宣妙寺与过去的五马车做对比，突显了这个寺庙的卓越之处。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对宣妙寺的喜爱和景色的赞美，同时也暗示了作者对历史的怀念和对宣妙寺恒久不变之美的渴望。
这首诗词通过独特的描写方式，传达了作者在宣妙寺中的感受和对其美景的赞美。宣妙寺在诗中成为一幅静谧而美丽的画卷，给人以宁静、舒适的感受，同时也唤起了对历史和过去的思考。整首诗词通过简洁而凝练的语言，将读者带入作者的心境，共同领略宣妙寺的风采和魅力。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。