谏诤严凝地，论思咫尺天。
直弦宜问俗，曲突却临边。
儒道终期用，皇威可得宣。
视仪虽两地，难到玉阶前。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《薛端明挽章三首》是宋代文学家曹彦约创作的一首诗词。这首诗词表达了对薛端明（薛炎）的怀念和对时局的忧虑，同时也表达了对忠诚和正直的赞美。
诗词以直抒胸臆的方式开篇，通过对薛端明的追思，表达了作者对薛端明坚定的谏诤态度的钦佩和敬仰。接着，诗人以儒道相继的方式来思考天下大事，通过论述思想的高度，表达了对时代问题的关切。
诗词中的"直弦宜问俗，曲突却临边"一句，表明了作者对薛端明的赞赏。薛端明直言不讳，不畏强权，以直抒胸臆的方式表达自己的见解，坚守正义，符合儒家思想的要求。而"曲突却临边"则表达了薛端明的勇敢和无畏，他敢于挑战权威，敢于站在边缘，不畏艰险。
接下来的两句"儒道终期用，皇威可得宣"表达了作者对儒道思想和皇权的看重。作者认为儒道思想是可以解决时代问题的有效工具，皇权可以传达正道的声音。这表明作者对儒家思想和皇权的支持和赞同，同时也体现了他对薛端明忠诚的态度。
最后两句"视仪虽两地，难到玉阶前"则表达了作者对薛端明的思念之情。薛端明和作者相隔遥远，难以相见，但作者仍然对他抱有深深的敬意和憧憬。
整首诗词通过对薛端明的赞美和思考，表达了作者对忠诚、正直和儒道思想的推崇，同时也抒发了对时代问题和人物的关切和思念之情。这首诗词既是对薛端明的挽歌，也是对忠诚和正义的颂扬，展现了作者对儒家思想和道德价值的追求。
轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。
杏桃结子已成翁，稚绿中间着耄红。阶药元来如许寿，麦秋天气露春工。
厌闻世态已如聋，旧雨人来久绝踪。自笑云萍无定止，不图针芥有奇逢。侯门列鼎三牲奉，田舍巾车一鹿容。试问吟怀欲何向，定应羞傍马医钟。
败屋两三间，随僧且住山。诗无一朝废，官有十年闲。日上花明野，鸡啼门掩关。春风从草草，老态已斑斑。
昔者闻卢殷，颇为世所推。读书过万卷，尽以资於诗。复闻孟东野，气清而色夷。平生嗜章句，有甚於渴饥。二士学无子，所学竟不施。昌黎为买棺，又作铭墓辞。相去五百年，雪林酷似之。春谷古人徒，生死相维持。亦为立佳城，著文树穹碑。林兮信不忘，千载修名垂。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然