慧空抓著吾痒处，吾尝劄著伊痛处。
痛处痒，痒处痛，不与千圣同途，岂与衲僧共用。
莫言扫帚竹时无钱筒，蒿枝丛林无梁栋。
虽然家丑不可外扬，也要诸方眼目定动。
而今各自不得已，一任画出这般不唧{左口右留}底老冻{左鼻右上鸟下瓜}。
但将悬向壁角落头，使来者瞻之仰之。
昼夜六时烧兜楼婆力迦沈水栴檀之香，作七代祖翁之供。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《雪峰空长老求赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
慧空抓住了我的痒处，我曾写下他的痛处。
痛处痒，痒处痛，我与众圣人的道路不同，又怎能与衲僧共同？
别说扫帚竹没有钱筒，野草丛生中没有梁栋。
尽管家丑不可外扬，也要让众人目睹我的动作。
如今我们各自无奈，随意画出这些不清晰的老冻痕迹。
但将其悬挂在墙角，让来者仰视和景仰。
白天和夜晚六时，燃烧兜楼婆力迦沈水栴檀的香气，
作为七代祖先的供奉。
诗意：
这首诗词以一种幽默的方式描绘了自己的生活境遇和心境。作者以自嘲的口吻，描述了自己与慧空的关系，表达了自己在修行道路上与众人不同的选择。诗中还暗示了自己的贫困和无奈，通过描述家里贫瘠的环境以及自己的行为来让他人一窥自己的内心世界。最后，作者提到了一种虔诚的供奉行为，将其与祖先的敬意联系在一起。
赏析：
这首诗词运用了幽默和讽刺的手法，通过对自己和慧空的对话来展现作者的心情和处境。作者通过反复强调痛处和痒处的互相转换，揭示了人生中的矛盾和无法避免的痛苦。诗中的家丑和贫困环境，以及作者对观者目光的关注，展示了一种自嘲和自省的态度。最后，通过描述祭祖的情景，诗词表达了作者对传统和祖先的尊敬和敬意。
这首诗词以幽默的方式展现了作者的心情和处境，通过对痛苦和矛盾的描绘，表达了人生的无奈和对传统的敬爱。它既具有个人情感的表达，又融入了社会和宗教的元素，展现了作者的思想和对生活的独特见解。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。