饱食丰衣不易过，日长时节奈愁何。
求名少日投宣圣，怕死老年亲释迦。
妄欲断缘缘愈重，徼求去病病还多。
长江一片常如練，幸自无风又起波。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《学佛吟》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
饱食丰衣不易过，
日长时节奈愁何。
求名少日投宣圣，
怕死老年亲释迦。
饱食丰衣的生活并不容易度过，
白天漫长，季节流转，我又有何愁。
年轻时追求名利，投身于儒家思想，
到了晚年，开始害怕死亡，更加亲近佛教。
妄欲断缘缘愈重，
徼求去病病还多。
长江一片常如练，
幸自无风又起波。
无谋的欲望使人的纠缠更加深重，
追求解脱痛苦的同时，病痛也更多。
长江一片水面平静如练，
幸运的是，没有风却掀起波澜。
这首诗词表达了邵雍对人生的思考和对佛教的倾向。他认为饱食丰衣的物质生活并不容易过好，时间的流逝和季节的更替给他带来了烦恼。年轻时，他追求名利，但到了晚年，他开始害怕死亡，更加亲近佛教，希望通过信仰寻求解脱。然而，他意识到欲望会加深人的纠缠，同时也带来更多的病苦。最后，他以长江的景象比喻人生，虽然表面上平静，但仍然会有起伏波澜。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对人生追求和现实困境的思考。他认识到凡事都有两面性，物质生活的追求和欲望的满足并不能带来真正的解脱和幸福。这首诗词同时也反映了邵雍对佛教的倾向和对人生意义的探索。
姑射肌肤雪一团。掺掺玉手弄冰纨。著人情思几多般。水上月如天样远，眼前花似镜中看。见时容易近时难。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。
当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。
灯光欲凝不惊风，月色初睛若发蒙。羁客不眠诗未就，游人半醉夜方中。荒城熠耀相明灭，野水芙蓉乱白红。知欲访僧同寂寂，应怜病懒畏烛烛。宿雨初干试火城，端居无计伴游行。厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。
天柱几条支白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。