我寓侍郎桥，夜枕闻五德。
四更即不眠，东望逆曙色。
南睨三芭阁，千灯破暗黑。
百八仙林钟，鼍龙吼其北。
繄此倚阑人，四海谁我识。
未能朱晦翁，乡邦续道脉。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《学诗吟十首》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我住在侍郎桥边，夜晚躺在床上闻到五德之气。到了四更时分，我仍然无法入眠，眺望东方逆转的曙光。向南眺望，可以看见三芭阁，千盏灯火破除黑暗。百八仙林的钟声传来，鼍龙在北方咆哮。我站在这里，倚着栏杆，不知有谁能认识我，四海之内都不曾遇到。我还未能继承朱晦老人的智慧，为乡邦传承道统。
诗意：
这首诗词描绘了作者方回夜晚思考诗歌的场景和内心的追求。作者住在侍郎桥边，通过感受夜晚的空气中弥漫的五德之气，表达了自己对诗歌创作的热情和渴望。尽管已经很晚了，作者仍然难以入眠，他向东方眺望，期待着黎明的到来。他以诗人的眼光观察周围的景象，注视着南方的三芭阁，感受到了灯火破除黑暗的力量。同时，他聆听着百八仙林钟声的回响，鼍龙的吼声从北方传来，这些景象都在诗人的内心中引发了强烈的共鸣。最后，作者表达了自己的孤独和渴望，他站在栏杆旁，期待能够被人认识和理解，但他意识到自己还未能达到朱晦老人那样的智慧，还需要不断努力才能继承和传承乡邦的道统。
赏析：
这首诗词通过描绘作者夜晚的思考和感悟，展现出诗人对诗歌的追求和执着。作者通过对自然景物的描写和感受，将自己与自然、与时光融为一体，表达了对诗歌创作的热爱和对智慧的渴望。诗中的意象生动而富有张力，通过对东方逆转的曙光、南方的三芭阁、百八仙林钟声和鼍龙吼声的描绘，营造出一种神秘而壮丽的氛围。最后，作者以自我怀疑和思索的态度，表达了对自身不足的认识，并展示了对朱晦老人智慧的敬仰和追求。整首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对诗歌创作和道德传承的思考，给人以启发和思索的余地。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。