戴起枯髅撞眼晴，烧香设拜甚精勤。
一盲引众谁人会，赚误世间多少人。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《学无学颂一十五首》
作者：释印肃（宋代）
朝代：宋代
译文：
戴起枯髅撞眼晴，
烧香设拜甚精勤。
一盲引众谁人会，
赚误世间多少人。
诗意和赏析：
《学无学颂一十五首》是由宋代僧人释印肃创作的一首诗词。这首诗词以简洁朴素的语言描述了一个令人深思的场景。
诗中提到了一个戴着枯髅的盲人，他虔诚地烧香设拜。这一画面给人留下深刻的印象，呈现出一种奇特而又矛盾的景象。枯髅象征着死亡和消逝，而烧香设拜则代表着对神灵的虔诚和敬畏。盲人的行为表明他对学问的追求和修行的努力。
然而，诗中的一句“一盲引众谁人会，赚误世间多少人”，则表达了一种讽刺和反思的意味。这盲人对于真正的学问和修行的内涵并没有领悟，他的行为只是一种形式上的虔诚，却无法真正理解其中的深意。这种虚伪的表现使许多人误入歧途，迷失在表面的繁文缛节中。
整首诗词通过对这个场景的描绘，传达了对于虚伪学问的批判和对于真正学问的呼唤。它提醒人们在学习和修行的过程中要保持清醒的头脑，追求真理和深度，不要被形式和表面所迷惑。只有真正理解和领悟学问的内涵，才能使我们的学习和修行有真正的意义和价值。
一再将书托置邮，渺然殊未亦湛浮。平生愿识才能见，别去于今岁又周。
河洛成冰候，关山欲雪天。寒灯随远梦，残历卷流年。杯共芳醪冻，簪依短发偏。毫釐九牛畔，头角两蜗前。冶外金休躍，山阿溜或穿。飘人谁怨瓦，使鬼尚须钱。招隐芝岩路，盟真玉笈篇。何当坐清颍，间洗世中缘。
维汉南有箕，垂象列三辰。长司簸扬职，糠秕居前尘。
风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春。
靓妆艳服游川上，箫鼓声中俗自欢。寄语春风休用恶，恐教潭水起波澜。
往日房陵怜逐客，物情不觉在天涯。十年来作六州长，四海共知双鬓华。封内半为故敌践，路傍时问野人家。京山初入京西道，晚景轻风旆脚斜。