十方世界口相吞，不断圆音说普门。
谁有普庵知说处，一个穷人不著裩。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
学无学颂一十五首
十方世界口相吞，
不断圆音说普门。
谁有普庵知说处，
一个穷人不著裩。
译文：
十方世界的众生皆如巨口相吞，
不断回响的圆音传达了普门真谛。
只有普庵禅师懂得其中奥妙，
一个贫穷的人却能悟透其中的深意。
诗意：
这首诗词描绘了十方世界的众生，他们好像巨大的口相互吞噬，象征着无边无际的众生境界。然而，其中传达的圆音却永不停息，表达了普遍的真理。只有普庵禅师领悟了这个深奥的道理，而一个贫穷的人却同样能够理解其中的智慧。
赏析：
这首诗词以简练而凝练的语言，表达了佛教的普遍教义。十方世界的众生被比喻为巨大的口相吞，强调了众生的无边无际。然而，其中的圆音却传达了普遍的真理，表明佛法的普及无处不在。普庵禅师作为领悟了这一道理的人，体现了他在禅修中的卓越成就。而诗末提到一个穷人，意味着即使是社会地位卑微的人，也能够通过领悟佛法，达到超越物质贫困的境界。
这首诗词以简洁的语言传递了佛教普遍教义的重要意义，强调了普遍真理的普及和普遍性。它鼓励人们不论贫富贵贱，都能通过领悟佛法，实现内心的升华和真理的体悟。这是一首富有启发性和鼓舞人心的诗词，体现了佛教的智慧与人性的普遍价值。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。