悟人寂寂心寥廓，迷者忙忙到处错。
普观迷悟实无因，祗这如来大圆觉。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了人们在修行道路上的迷惑和觉悟的主题。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析：
悟人寂寂心寥廓，
领悟者的内心宁静而空灵，
迷者忙忙到处错。
迷失者却忙碌着，四处迷茫地错过了真理。
普观迷悟实无因，
普遍观察迷茫和觉悟都没有原因，
祗这如来大圆觉。
只有如来的大圆觉是唯一的彻悟。
这首诗词通过对迷与悟的对比，表达了一个人在修行道路上的状态和境界。诗人认为，那些迷失的人忙于追求外在的事物，却无法获得真正的觉悟。相反，真正悟道的人内心寂静而开阔，能够洞察事物的本质。诗中提到的“如来大圆觉”指的是佛教中的最高境界，也是诗人认为唯一能够带来真正觉悟的境界。
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理，通过对迷与悟的对比，呼唤人们要从繁琐的日常生活和迷茫中解脱出来，寻求内心的宁静与觉悟。它提醒人们要抛弃浮躁的追求，回归内心的宁静，通过深思熟虑和智慧的积累来获得真正的悟道。这首诗词以简练而有力的语言，给读者带来了一种寂静与启迪，引导人们去思考人生的意义和价值。
孤舟横岸水潺湲，野色天成一段闲。十数牧儿黄犊侧，两三钓叟白鸥间。丛丛烟树谁家市，浅浅云峦甚处山。风定浪平归路稳，更无魂梦到萧关。
知县女，个真真。年将二六乐天真。敢求乞，任求真。天赋性，慕修真。将来功满内全真。跨祥云，礼上真。
羁贫日弥甚，破屋秋夜长。数点星挂帐，五更霜落床。寒蜂刺双足，峭若婴剑铓。枯泣不为滴，惫噫总成章。自怜憔悴生，安得逢春阳。
狻猊对立香烟度，鸑鷟交飞组绣明。
谷旦休祥见，元朝氛祲开。日车扶晓出，斗柄斡春回。致理归廓庙，私忧尚草莱。太平岂无象，天意是胚胎。
今日重来坐暖霞，故人笑谓老年华。劫空别有壶春在，云对青山兴莫涯。