尝闻学道不依形，道不依形不离形。
不离不依犹寐语，寻思寐语本天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了关于学道的思考与颂扬。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
学无学颂一十五首
尝闻学道不依形，
道不依形不离形。
不离不依犹寐语，
寻思寐语本天真。
诗意：
这首诗表达了学习道理的内涵，强调了学习之道并不依附于形式。学习道理的过程并不依赖于形式的束缚，而是超越形式去追求真理。诗人通过这首诗词表达了对学习的深刻思考，并认为真正的思考是天真纯粹的。
赏析：
这首诗通过简练而深远的语言，传达了学习之道的真谛。首句"尝闻学道不依形"直接点明了学习道理并不受形式的限制，学习并不仅仅是机械地接受知识，而是要超越形式去寻求真理。接着，"道不依形不离形"进一步强调了道理本身并不依赖于形式，与之相辅相成。后两句"不离不依犹寐语，寻思寐语本天真"则表达了真正的思考应当超越表象，寻求内心的真实与纯粹。寐语指的是潜心思考的语言，寐语本天真表示真正的思考是纯粹而本真的。
整首诗以简练的语言将学习道理的本质展现出来，启示人们在学习中不要被形式所限制，要超越表象去追求真理。同时，也提醒人们要保持思考的纯真与本真，不受外界因素的干扰。这首诗通过简洁而深刻的表达方式，表达了学习与思考的价值和意义，具有一定的哲理性和启示性。
长檠当昼知无用，团扇经秋叹已陈。我独不才端有似，五年泽国又逢春。
纤云扫迹。万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极。历历天青海碧。水晶宫殿飘香。群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。
雨近黄梅动浃旬，舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙，莫是前溪读曲人。
沓嶂宽围巴水通，登临眼界浩无穷。空蒙岚翠云烟外，明灭波光树影中。莫咏枫林伤极目，且依苹末挹雄风。中原十载人将尽，相见休嗟休转蓬。
亭兰风蕙，昨日山阴曲。又过五峰来，听华堂、管弦丝竹。今年风物，著意庆生朝，□鹤舞，黑猿吟，花下眠青鹿。九龄五福，盛事人皆祝。谁识种春翁，等浮云、飞蟊过目。上方渴士，忠节起闻孙，金坡近，玉堂深，莫羡春田绿。
昨暮与君上龙湫，天久不雨无湍流。啸呼拊掌唤不应，怅望颇亦令人愁。夜来雷鼓惊龙起，溪声已觉乱人耳。莫辞重访尊者居，坐看倒翻三峡水。