溪南一向几多垂，欲咏终难比并伊。
应是彤庭将御试，麻衣群见折腰时。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《雪竹》是宋代诗人魏野创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
溪南一向几多垂，
欲咏终难比并伊。
应是彤庭将御试，
麻衣群见折腰时。
诗意：
这首诗描绘了雪覆盖的竹子。诗人观察着溪南地区的竹子，它们多么垂拱挺拔。诗人欲将这景象歌咏，但发现很难找到与之相比的词句。这或许是因为这样的美景只适合皇帝御试时使用，也只有皇帝身穿麻衣时才能亲自欣赏。
赏析：
这首诗描绘了一幅雪覆盖的竹子景象，通过对自然景观的观察，表达了诗人对美的追求和对诗歌表达能力的挑战。在宋代文化中，竹子被视为高洁、坚韧和清雅的象征，而雪覆盖的竹子更是一种独特的美景。诗人用简练的语言勾勒出竹子的形态和雪的洁白，以及它们带来的美感和触动。
诗中提到的“彤庭将御试”指的是皇帝的御试，这是一种选拔文人才能的考试。诗人认为自己的表达能力难以与这样崇高的场合相比，因此感到难以找到合适的词句来表达雪覆盖的竹子之美。
最后两句描述了皇帝身穿麻衣时群臣们折腰行礼的场景。这可能是诗人隐喻自己的诗歌只适合在皇帝面前展示，而在平常时期无法得到认可和赏识。
《雪竹》以简洁明了的语言表达了美景与情感的交融，同时反映了诗人对自身艺术追求的挑战与困惑。这首诗通过自然景观的描绘，抒发了诗人对美的追求和对自身创作能力的思考，展现了宋代诗人独特的审美观和文化背景。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。