应对须恭谨，言言罔不祗。
父呼唯无诺，长问逊为辞。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《训儿童儿首·应对》是宋代诗人陈淳的作品。这首诗词通过描述父子之间的对话，强调了儿童应该以恭敬和谨慎的态度应对父亲的话语。
这首诗的中文译文如下：
应对须恭谨，
言言罔不祗。
父呼唯无诺，
长问逊为辞。
诗意表达了儿童对父亲话语的应对态度。儿童应该以恭敬的心态，面对父亲的要求和教诲，遵从父亲的指示，不敢有丝毫怠慢。
通过使用简洁明了的语言，作者描绘了父亲对儿童的呼唤和询问，以及儿童对父亲的回应。父亲呼唤儿童时，儿童必须回应“无诺”，表示听从父亲的指示，不敢怠慢。而当父亲长时间询问时，儿童则谦虚地回答说“逊为辞”，表示自己不敢妄自尊大，愿意虚心接受父亲的教诲和提问。
这首诗词传达了儿童应该尊敬父亲、言听计从的思想，反映了封建社会家庭中的父权观念和儿童教育的重要性。它在简洁明了的叙述中表达了尊敬长辈、恭敬有礼的价值观，对后世的家庭教育产生了积极的影响。
这首诗词的赏析在于其简洁明了的表达方式和对传统家庭观念的描绘。通过父子对话的形式，诗人传达了对父权的尊重和敬畏之情，强调了儿童对父亲话语的顺从。这种教育观念在古代封建社会中被广泛接受，同时也反映了儿童教育中注重纪律、尊重长辈的传统价值观。尽管现代社会的家庭教育观念已经有所改变，但这首诗词仍然值得我们欣赏和思考，它展示了古代文化中对家庭和教育的重视，以及人与人之间的尊重和谦虚之美。
五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。杀声入耳肤血憯，
十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
冬狩出离宫。还过猎武功。涧横偏碍马。山虚绝响弓。更嬴承落鴈。韩卢鬬蛰熊。犹开三面网。谁肯一山重。
星星冷炬拂云堆，夜踏偏桥半欲摧。人队似猿穿岭去，犬声如豹透林来。
琢雪雕冰，攒花簇锦。邻义昭昭，友义炯炯。扶人上树，推人下井。劫石可消，此恨难殒。