发地结菁茅，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
心境本洞如，鸟飞无遗迹。
柳宗元，字子厚，河东人。登进士第，应举宏辞，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，擢尚书礼部员外郎。会叔文败，贬永州司马。宗元少精警绝伦，为文章雄深雅健，踔厉风发，为当时流辈所推仰。既罹窜逐，涉履蛮瘴，居闲益自刻苦。其堙厄感郁，一寓诸文，读者为之悲恻。元和十年，移柳州刺史。江岭间为进士者，走数千里，从宗元游。经指授者，为文辞皆有法，世号柳柳州。元和十四年卒，年四十七。集四十五卷，内诗二卷，今编为四卷。
《巽公院五咏·禅堂》是唐代文学家柳宗元的诗作。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
发地结菁茅，
团团抱虚白。
山花落幽户，
中有忘机客。
涉有本非取，
照空不待析。
万籁俱缘生，
窅然喧中寂。
心境本洞如，
鸟飞无遗迹。
诗意：
这首诗描述了一个禅堂的景象，以及其中的修行者。禅堂是一个静默、清净的场所，代表着内心的宁静和超脱世俗的境界。诗人通过描绘禅堂的景物和其中的修行者，表达了对心境的追求和修行的境地。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了禅堂的景象和修行者的心境，给人以宁静和超然的感觉。
首两句“发地结菁茅，团团抱虚白。”描绘了禅堂的建筑和环境。禅堂建在草木丛生的地方，墙壁用茅草编织而成，整个禅堂围绕着虚空而存在。
接下来的两句“山花落幽户，中有忘机客。”描绘了禅堂中的修行者。修行者在幽静的禅堂中忘却了尘世的纷扰，专注于内心的修炼。
接着的两句“涉有本非取，照空不待析。”表达了修行者的境地。他们不追求外在的功利和物质的得失，而是通过内心的觉察和体悟来认识自己和世界。他们不需要对空理进行分析，而是直接照射空性的本质。
下面两句“万籁俱缘生，窅然喧中寂。”表达了禅堂中的宁静和静默。在这个静谧的环境中，修行者能够感受到万物的共同存在，体悟到宇宙的和谐。
最后两句“心境本洞如，鸟飞无遗迹。”表达了修行者内心的境界。他们的心境如同洞穴一般深邃，鸟飞过时不会留下任何痕迹，意味着他们的修行已经达到了无我无相的境地。
整首诗以简洁的语言描绘了禅堂和修行者的境界，表达了柳宗元对于内心宁静和超脱世俗的追求，同时也传达了禅宗的思想和修行的境地。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。