子孝亲兮弟敬哥，丈夫休听室人唉。
眼前金帛毋嫌少，膝下儿孙不厌多。
但得家和贫也好，若教不义富如何。
王韩孝友垂青史，子孝亲兮弟敬哥。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《训世孝弟诗十首》
朝代：宋代
作者：邵雍
子孝亲兮弟敬哥，
丈夫休听室人唉。
眼前金帛毋嫌少，
膝下儿孙不厌多。
但得家和贫也好，
若教不义富如何。
王韩孝友垂青史，
子孝亲兮弟敬哥。
中文译文：
儿子孝顺父母，弟弟恭敬哥哥，
丈夫不要听从妻子的怨言。
眼前的财富不要嫌少，
膝下的儿孙不嫌多。
只要家庭和睦贫穷也没关系，
若是教育下一代不讲义气，富有又有何意义。
王韩等孝友的事迹永载史册，
儿子孝顺父母，弟弟恭敬哥哥。
诗意和赏析：
这首诗是邵雍的《训世孝弟诗十首》中的一首。诗中表达了孝顺父母和尊敬兄长的价值观和道德观念。作者呼吁丈夫不要听从妻子的唠叨和怨言，强调家庭和睦的重要性。他提到眼前的财富不应该被嫌弃少，而自己的子孙也不应该嫌弃多。这表明作者认为家庭和睦和子孙繁荣是更重要的。
在诗的后半部分，作者强调家庭和睦的重要性，并以王韩等孝友的事迹作为例证，说明孝顺父母和尊敬兄长的行为受到历史的赞誉和铭记。
整首诗以朴实的语言表达了作者对家庭伦理和道德价值观的思考和呼吁。它强调了家庭和睦、孝顺父母和尊敬兄长的重要性，并以历史上的孝友事迹作为榜样。这首诗通过简洁而有力的语言，传达了对家庭价值观的倡导和赞美。
筒分细细泉。
月月红花开小庭，夏虫丝吐绕枝青。如何错怪游仙枕，五十年间一度醒。
常笑相如赋上林，肯为子政铸黄金。心光自发谁能障？踵息无声不厌深。摇齿复牢堪决肉，枯颅再茁已胜簪。老松涧底虽终弃，霜雪元知不解侵。
春来无酒债，客至得诗材。论文舌本壮，诵句须髯开。鲜芳曜楛朽，骏步惊驽骀。巍巍王谢家，衮衮世有才。
古木森森白昼昏，瀑泉飞处两山分。石梁跨谷欣初睹，茗碗浮花信旧闻。行古向来悲一跌，洁身此去欲三薰。至人党有矜怜意，便与提携出世纷。
相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。