褰裳而趋，或然而住。
咄咄书空，喃喃独语。
尽语渠侬转法华，知得身心在何处。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《言法华赞》
朝代：宋代
作者：释师范
中文译文：
褰裳而趋，或然而住。
咄咄书空，喃喃独语。
尽语渠侬转法华，知得身心在何处。
诗意：
《言法华赞》是宋代释师范所创作的一首诗词，表达了修行者对佛法的赞颂和思考。诗中以简洁的语言描绘了修行者的行为和内心的体验。褰裳而趋，或然而住，揭示了修行者行走的姿态，有时匆忙前行，有时停下来。咄咄书空，喃喃独语，表达了修行者在默默阅读经书、默念佛号时的专注与沉思。
赏析：
《言法华赞》通过简洁而富有意境的描写，展示了修行者在修行路上的种种感悟。诗中的“褰裳而趋，或然而住”，揭示了修行者在修行过程中的凝重与灵活。修行者时而匆忙前行，时而停下来，这种行为与内心的变动暗示着修行者在追求解脱之路上的坚定与决心。
“咄咄书空，喃喃独语”则描绘了修行者在默读经书、默念佛号时的宁静与专注。这种专注的状态使他们能够与内心对话，思考身心的真实所在。“尽语渠侬转法华，知得身心在何处”表达了修行者通过言语、思维的转化，逐渐领悟到身心的本质和佛法的真谛。他们通过修行，逐渐认识到自我存在的真实状态，并在此过程中寻求解脱与升华。
整首诗以简洁的语言构建起修行者内心的情感与思考，呈现了一种深刻而静谧的境界。通过对言行、思维的描绘，诗词展示了修行者在修行过程中的坚韧、专注与领悟，同时也引导读者思考人生的意义与追求。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。