心迷几被法华转，狂发罗斋走帝宫。
对圣十三呼不正，无端咄咄强书空。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《言法华赞》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《言法华赞》是宋代僧人释绍昙所创作的一首诗词。这首诗词以法华经为主题，表达了作者对佛法的迷恋和对世俗之困扰的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
心迷几被法华转，
狂发罗斋走帝宫。
对圣十三呼不正，
无端咄咄强书空。
诗意：
这首诗词表达了作者释绍昙内心的矛盾和困惑。他承认自己受到法华经的吸引，但同时也意识到自己在世俗中的行为和追求与佛法的理念相背离。他感到自己像是在迷失中，犹如被法华经所引导。他在疯狂的状态下，离开了自己的住所，仿佛要闯入皇宫。然而，他意识到自己对佛教圣典的理解并不正确，他对法华经等重要经典的呼喊没有得到正确的回应，只是空洞的回声。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者内心的迷茫和对佛法的热爱。通过描述自己的心境和行为，作者展示了对佛教教义的思考和对自身修行的反省。他认识到自己在世俗中的行为与佛法的教导相悖，感到自己在追求佛教真理的道路上迷失了方向。诗中的“心迷几被法华转”表明了作者对佛法的迷恋，同时也暗示了他对佛法的依赖和迷惑。通过“狂发罗斋走帝宫”的描写，作者展现了自己内心的狂热和对超越世俗的渴望。然而，最后两句诗表达了作者对自己修行状态的反思和对佛法教义正确理解的渴望。他意识到自己对佛教经典的理解存在偏差，他的呼喊没有得到正确的回应，只是空洞的声音。整首诗通过对作者内心矛盾的描绘，呈现了一种对真理追求的坚持和对修行道路的思考。
赵子奇才似天马，顷刻飞龙生笔下。画成抚卷复长歌，坐客喧喧不停写。蹄势经鞭秋跌荡，鬃毛出跣风萧洒。似嫌文绣减天真，尽脱鞍鞯辔轻把。青袍洗足巧眉睫，驮坐奚官亦闲雅。我来一见惊欲拜，曾识鸾和赵庙社。千金朽骨古犹惜，况此难分毛色假。瑶池路断伯乐尽，日暮嘶鸣气暗哑。
月色净加水，奈此清兴何。谁人当领此，隔屋呼项佗。驾言先我出，追随费经过。履声适相逢，欢然甜亭茶。乾坤何浩荡，水月光相磨。醉归巷无人，群儿自前呵。
家住城南剡曲傍，门前山色蘸湖光。三朝执戟悲年往，二顷扶犁乐岁穰。名姓已随身共隐，文辞终与道相妨。子孙勉守东皋业，小甑吴粳底样香？
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元戎招士重亲临，喜遂诗书万里心。乍免客愁供帐具，暂停游事戟门深。秋空矫首瞻魁彩，夜烛凭花听雁音。从此文名沧海阔，好风三日到鸡林。
寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。