风急柳花飞骤。
白尽千林万岫。
樵担晚来归，正在栖鸦啼后。
知否。
知否。
语到谢娘诗就。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《宴桃源》是宋代诗人王之道的作品。这首诗描绘了风急、柳花飞舞的景象，形容了白天数不尽的林木与山岭。晚上樵夫背着柴担归来，正是乌鸦啼叫的时候。诗人通过描述自然景色和人物生活，表达了对桃源美景的向往，以及对谢娘将要写的诗歌的期待。
中文译文：
风急，柳花飞舞。千林万岫皆变白。樵夫晚归，正是乌鸦啼叫之后。是否知晓？是否知晓？等待谢娘的诗歌啊。
这首诗的诗意在于描绘了一幅动态的自然景象，将读者带入了桃源的美丽世界。诗人通过描绘风势急速、柳花飞舞的场景，给人一种清新的感觉；通过描写樵夫归来的场景，展现了朴实的生活景象。整首诗通过这些实景描写，凸显了对桃源美景和美好生活的向往之情。
诗人在诗中提到了谢娘将要写的诗歌，表达了对谢娘的期待和对她才华的赞扬。这也可以看作是诗人情感的一种寄托和宣泄。
总的来说，这首诗描绘了自然风景和人物活动，表达了对理想生活和对艺术的追求。诗中蕴含的情感和美景的描绘，给人一种轻松、愉悦的感觉，展现了王之道独特的写作风格和才华。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。