众人穷智虑，没齿常区区。
吾独不能尔，林卧安其愚。
聪明既寂绝，因之得玄珠。
其珠有夜光，终将破昏衢。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《言志》是一首宋代诗词，作者是释文珦。该诗以简练的语言表达了诗人的心境和思想。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《言志》的中文译文：
众人穷智虑，
没齿常区区。
吾独不能尔，
林卧安其愚。
聪明既寂绝，
因之得玄珠。
其珠有夜光，
终将破昏衢。
诗意和赏析：
这首诗词以简练凝练的语言描绘了诗人的心境和思考。诗中提到了众人忧虑和烦恼的智慧极限，人们的智慧与年龄增长而逐渐衰退。然而，诗人自称不能与他们相比，宁愿在林中躺卧，安于自己的愚昧。他认为聪明终将寂灭，而愚昧之中却蕴藏着一种超越尘世的珍宝。这颗珍宝拥有夜晚的光芒，将最终破晓昏暗的街巷。
这首诗词通过对智慧、愚昧和人生的思考，传达了一种超脱尘世的心境。诗人认为聪明虽然能带来世俗的成就和名利，但最终会走向寂灭。相比之下，愚昧中的宁静与淡泊，使得诗人能够接触到一种超越尘世的宝贵之物。这种宝贵之物具有夜晚的光芒，象征着一种超越时间和世俗的智慧。诗人深知这种智慧最终将破晓昏暗的街巷，启迪人们的心灵。
这首诗词以简约而富有哲理的语言，通过对智慧与愚昧的对比，表达了诗人对于超越尘世和追求内心宁静的思考。这种思考和感悟在宋代文化中具有重要的意义，对于那个时代的人们来说，能够抛开功名利禄的追求，追寻内心的宁静和超越世俗的智慧，是一种难能可贵的境界。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。