凡物无美恶，适俗斯见收。
荆玉铁强献，随珠毋暗投。
苟曰道不同，其可相为谋，知已尽沦丧，吾生行且休。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《言志》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是《言志》的中文译文、诗意和赏析：
言志
凡物无美恶，
适俗斯见收。
荆玉铁强献，
随珠毋暗投。
苟曰道不同，
其可相为谋，
知已尽沦丧，
吾生行且休。
译文：
表达志向
一切事物没有美丑之分，
适应社会才能被认可。
即使是荆棘、玉石、铁器的强硬，
也要与珍珠相得益彰。
如果说道路不同，
也可以相互合作，
明白自己已经失去了一切，
我将停止行动，安守现状。
诗意和赏析：
《言志》这首诗词传达了一种理念和生活哲学。诗人释文珦以简洁明快的语言，表达了自己的志向和对人生的思考。
诗词开头提出了一个观点：一切事物都没有固定的美丑之分，只有适应社会的价值才能得到认可。这种观点体现了释文珦对客观事物的超脱和超越，他认为人们对美丑的评判应该放在社会背景中进行，而不是简单地依据个人喜好。
接下来的几句，诗人以比喻的方式表达了自己的态度。他说即使是荆棘、玉石和铁器这些强硬的东西，也要与珍珠相得益彰，这暗示了诗人希望在社会中追求合作与和谐的态度。这种态度反映了诗人对人际关系的思考，他认为即使在意见不同的情况下，也可以通过合作来实现共同的目标。
最后两句表达了一种豁达与淡泊的情怀。诗人表示，如果自己的道路与他人不同，已经失去了一切，那么他愿意停止行动，安守现状。这里表现了一种对物质利益和名利的超越，诗人更加注重内心的宁静与人生的平和。
总的来说，《言志》通过简洁而深刻的语言，表达了释文珦对人生的思考和对社会关系的理解。诗人希望人们能够超越个人的喜好，以合作与和谐的态度面对社会，追求内心的平和与宁静。
阁阁蛙鸣夜，嘈嘈鸟语春。物情犹任理，世事岂由人。时自有迟速，道初无屈伸。圣贤得贫力，吾恨不全贫。
细看黄花把一枝，东篱犹是昔人非。题糕酒外豪心在，吹帽风前素发稀。雁叫霜天悲故国，鸦翻溪树背寒晖。百年独有閒居乐，可怪东山事竟违。
洋洋嘉鱼，儜以芳罟。君子有德，嘉宾式歌且舞。
离离秋实压枝柔，带露含烟烂不收。须信新安生鸭脚，大胜霅水熟鸡头。
朝采卷耳，于陵于冈。取叶存根，以备酒浆。嗟我怀人，在彼遐方。闵其勤劳，寤寤弗忘。念得送我，置尔之傍。所愿莫遂，徘徊彷徨。凤游四海，亦思其凰。毋以道远，而易中肠。好鸟和鸣，其飞颉颃。感物增忧，泣涕沾裳。
昔遇风雪时，孤舟泊吴埭。江潮未应浦，尽室坐相对。行庖得海物，咸酸何琐碎。久作北州人，食此欣已再。是时值新岁，庆拜乃唯内。草率具盘餐，约略施粉黛。举杯更献酬，各尔祝鲐背。咀橘齿病酸，目已惊老态。岂意未几年，中路苦失配。嘉辰众所喜，悲泪我何耐。曩欢今已衰，日月