先生三尺琴，断绝弦上音。
欲求凤喙胶，弱水毛犹沉。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《阎子常求琴弦》
朝代：宋代
作者：晁补之
阎子常求琴弦，
朝朝弹绕声不传。
欲寻凤喙胶，
弱水毛犹沉。
中文译文：
阎子常常寻求琴弦，
每天弹奏，声音却无法传达。
想要寻找凤喙制作的胶，
但弱水中的鸟毛仍然下沉。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个音乐家阎子常的心境和不懈追求的精神。他持续不断地寻求琴弦，但却无法得到所需的声音。这里的琴弦可以被视为他追求音乐艺术的象征，而断绝的弦上音则代表音乐的失落和无法传达的遗憾。
接着，诗中提到了凤喙胶，凤喙是传统制作胶水的材料之一，象征着珍贵和稀少。阎子常希望能够找到这样的胶水，以修复琴弦，使音乐能够再次传达。然而，诗中描述弱水中的鸟毛仍然下沉，暗示着即使他努力寻找，珍贵的材料仍然难以获得，阻碍了他实现音乐的愿望。
整首诗通过描写阎子常对音乐的追求和努力，表达了他对完美音乐的渴望和无奈。诗中运用了象征手法，凤喙胶和弱水毛都是难以得到的材料，象征了阎子常在追求音乐艺术时遇到的困难和挑战。这首诗词寄托了作者对音乐家执着追求的赞美，并表达了创作者对追求艺术的人们的共鸣和鼓励。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。