八尺空床坐养疴，老来真是病维摩。
虚皇大道无为尔，造物小儿如我何。
许大乾坤无处着，这些躯累人多。
何当飞入虚空裹，骨肉收归土一窝。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《养疴》是宋代诗人丘葵的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
八尺空床坐养疴，
老来真是病维摩。
虚皇大道无为尔，
造物小儿如我何。
许大乾坤无处着，
这些躯累人多。
何当飞入虚空裹，
骨肉收归土一窝。
诗意和赏析：
《养疴》描绘了一个老年人在病榻上思考生命和无为的主题。诗人通过描述自己坐在八尺空床上养病，表达了年迈的身体状况和面对病痛的无奈。"病维摩"一句，表达了诗人对疾病的深刻感受。
在诗中，诗人感慨人生的短暂与虚幻，认为自己与造物主一样微小，无法改变宇宙的运行。"虚皇大道无为尔，造物小儿如我何"这两句表达了诗人对于宇宙自然法则和人类存在的思考，展示了一种虚无主义的态度。
诗中还提及了人类的身体与灵魂的关系，以及生命的终结。"许大乾坤无处着，这些躯累人多"这两句表达了诗人对于人体的感叹，人的肉体终将归于尘土，而灵魂可能会飞向虚空，突显了生死的对立。
整首诗以简练的语言描绘了一个老年人在病榻上对生命和人类存在的思考，表达了对人生意义的追问和对生老病死的思考。通过对虚无和无为的思考，诗人表达了一种超越个人的境界，抒发了对生命的思索和对宇宙的敬畏之情。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。