万锺岂不多，财得孟子辞。
千乘友子思，犹曰须我师。
古贤不易养，养贤则已而。
今贤养自易，无於古加疑。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《养贤》是一首宋代的诗词，作者是王令。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万钟岂不多，财得孟子辞。
千乘友子思，犹曰须我师。
古贤不易养，养贤则已而。
今贤养自易，无於古加疑。
诗意：
这首诗词表达了养育贤才的重要性和价值。诗中提到了孟子的辞章，指出了财富的积累虽然很多，但只有培养贤才才能获得真正的财富。后面的几句诗则强调了培养贤才的必要性，古代贤人的养育并不容易，但如果能养育贤才，那么国家和社会就会得到长久的益处。然而，现在培养贤才却变得相对容易，这种情况是否能够超越古代引起了疑虑。
赏析：
这首诗词通过简明扼要的语言表达了养育贤才的重要性和价值观。第一句诗中的"万钟岂不多，财得孟子辞"表达了财富的积累不代表真正的价值，而真正的财富在于培养出具有智慧和道德的贤才。第二句诗中的"千乘友子思，犹曰须我师"表明即使是千乘之国的贤才也需要有良师的指导才能成为真正的贤者。接着的两句诗"古贤不易养，养贤则已而。今贤养自易，无於古加疑"则强调了古代贤人的养育之难，以及现代贤才培养相对容易的情况，进而引发了对现代贤才是否能够超越古代的疑虑。
这首诗词以简练的文字表达了作者对培养贤才的思考和反思，呼吁社会重视贤才的培养。它通过对古代和现代贤才培养的对比，反映了时代的变迁和对传统价值的反思。整首诗词言简意赅，用意深远，是一首具有启示意义的作品。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。