药裹白头翁，孜孜离乱中。
道从前日证，愁与昔年空。
食足思同饱，时危耻自容。
愿将经济策，上疏大明宫。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《药裹》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗描绘了一个白发苍苍的老人，他在纷乱的世事中孜孜不倦地追求道义。诗人通过老人的形象，表达了对过去的回忆和对现实的忧虑。
诗中的“药裹白头翁”意味着老人用药物包裹着自己的白发，象征着他对长生不老的追求。而“孜孜离乱中”则表明老人在纷乱的世界中不断努力。他曾经证悟了一些道理，但现在只剩下了忧愁，过去的年华也变得空虚。
诗人通过描述老人的思考，表达了对社会现状的不满和对自身处境的思考。老人思考着食物充足时的满足感，但也意识到在时局动荡的时候，自己的自尊和廉耻感是如此重要。因此，他希望能够上书大明宫，提出经济策略，为国家的繁荣和稳定贡献自己的智慧。
这首诗词通过描绘老人的形象，表达了诗人对社会现实的思考和对个人价值的追求。它呈现了一种对过去的怀念和对未来的期望，同时也反映了诗人对社会问题的关注和对个人责任的思考。整体而言，这首诗词展示了晁说之对人生和社会的深刻思考，以及对个人行为和社会责任的思考。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。