半日山行底路涂，欲炊无店籴无珠。
旋将白石支燃鼎，却展青油当野庐。
一望平田皆沃壤，只生枯苇与寒芦。
风餐露宿何亏我，玉馔琼楼合属渠。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《野炊白沙沙上》是宋代杨万里的一首诗词。这首诗描绘了作者在山野间野炊的情景，表达了对自然的赞美和对生活的豁达乐观。
诗词的中文译文如下：
半日山行底路涂，
欲炊无店籴无珠。
旋将白石支燃鼎，
却展青油当野庐。
一望平田皆沃壤，
只生枯苇与寒芦。
风餐露宿何亏我，
玉馔琼楼合属渠。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了作者在山野间野炊的情景。诗的开头，作者描述了自己在山间行走的艰辛，路上泥泞不堪。然而，尽管没有店铺可以购买食物，也没有珍珠来点缀，作者仍然决定在野外生火烹饪。他用白石支起炊具，用青油烹制食物，将野庐变成了自己的临时厨房。
接下来，作者一望平田，发现土地肥沃，但只有枯苇和寒芦生长。尽管作者在野外风餐露宿，生活艰苦，但他并不觉得有所亏欠。他将自己的生活与玉馔（贵族的美食）和琼楼（贵族的居所）相比较，认为自己所拥有的野外生活同样有价值。
这首诗词通过对自然环境和生活状态的描绘，表达了作者对自然的赞美和对简朴生活的豁达乐观态度。它传递了一种积极向上的情绪，鼓励人们在困境中保持乐观和满足。
高才不沉没，奋笔动天幄。古今明治乱，王霸辨醇驳。文成数千言，粲若玉就琢。拜官诸侯府，千文兹把握。过别要我赠，强言惭鄙朴。董生崇正义，孙子陷曲学。彼其趋舍间，为道一何邈。愿君审兹术，名节重山岳。
东方闻有扶桑木，南土今开朱槿花。想得分根自晹谷，至今犹带日精华。
终日穷经史，思惟事转深。公忠怀士意，是理好相录。聪慧玄高鉴，回邪枉用心。从容闲岁月，学古便知今。
乃翁只解日争晖，不解尘中脱叔兮。杨簿故应过习簿，建溪好处说松溪。此行诗句何须觅，满路春光总是题。飞上金鸾稳安脚，竹林分付一莺啼。
君于场屋素称雄，非止原夫一技工。贯虱心推白社族，执牛耳属紫薇公。乌衣子弟如康乐，绛帐先生得马融。看得龙飞第一榜，联翩奏赋冠南宫。
宅边秋水浸苔矶，日日持竿去不归。杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微。今夜秦城满楼月，故人相见一沾衣。