未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。
政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《野菊》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词表达了诗人对自然的热爱和对现实的反思。
诗词的中文译文如下：
未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。
政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。
诗意和赏析：
这首诗词以野菊为主题，通过描绘野菊的形象，表达了诗人对自然的喜爱和对现实的思考。
诗的开头两句“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳”意味着诗人不愿意随波逐流，追随时尚，而是希望保持自己的独立思考和独特的个性。这与野菊的生长环境相呼应，野菊不受人工栽培，自然生长，独立自由。
接下来的两句“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”表达了诗人对野菊的赞美。政缘指的是野外的环境，野菊在这样的环境中生长，显得更加幽雅。诗人认为，野菊不需要人为的修剪和照料，依然能散发出迷人的芳香，这是一种自然的美。
接下来的两句“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄”表达了诗人对野菊的珍惜。诗人在傍晚时分来到山中，看到半山腰上的野菊，虽然时间已经很晚，但他还是忙着折下一枝黄色的野菊。这表明诗人对野菊的喜爱和对美的追求。
最后两句“花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光”表达了诗人对社会现实的反思。诗人认为，野菊应该嘲笑那些只追求名利的人，而不懂得欣赏自然之美。与此同时，诗人也提到了陶渊明，他是一个古代文人，以追求自然之道和宠辱不惊而闻名。诗人希望人们能够像陶渊明一样，追求内心的宁静和真正的美。
总的来说，这首诗词通过描绘野菊的形象，表达了诗人对自然的热爱和对现实的反思。诗人希望人们能够保持独立思考，欣赏自然之美，并追求内心的宁静和真正的美。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。