使君令尹各能文，政亦及民俱好春。
考废祠贤端有以，后人当复嗣前尘。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《谒雷潭寺韩文公祠》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名为雷潭寺的庙宇，这庙宇是为了纪念韩文公而建立的。诗人表达了对韩文公的敬仰和对文化传承的希望。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但可以进行诗意和赏析的分析。
诗意：
这首诗词以雷潭寺和韩文公祠为背景，探讨了文化传承和政治治理的关系。诗人称赞君主和官员都懂得文化，并且将其运用于治理国家。他认为韩文公是一个贤明的统治者，他的功绩应该被后人所继承。诗人希望后代能够继续传承韩文公的智慧和品德，继续发展和维护国家的繁荣。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对文化传承和政治治理的看法。诗中的"使君"和"令尹"指的是国家的统治者和高级官员，他们被描绘为文化修养高深、善于治理的人物。诗人认为他们不仅在政治上表现出色，而且对文化有深刻的理解和欣赏。通过这种描述，诗人强调了文化对于国家治理的重要性，暗示了文化对于社会和个人的影响力。
诗人将韩文公祠视为一个庄严而庄重的地方，这里供奉着一个杰出的历史人物。他希望后人能够在这个地方寻找到前人的智慧和美德，并将其继承下去。这种对于前人智慧传承的渴望流露出作者对于社会稳定和繁荣的期望。
整首诗词以简练的语言和明确的意境展现了作者的观点。它既表达了对于韩文公的敬仰，也传达了对于文化传承和政治智慧的重视。通过描绘雷潭寺韩文公祠，诗人呼吁后人继续发扬前贤的精神，为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。