古寺人闲僧掩扉，客来下马解尘衣。
双松带月风蝉噪，古阁鸣钟夕鸟归。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《谒僧不值》是宋代张耒创作的一首诗词，描述了诗人访问寺庙，但僧人却不在的情景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古寺人闲僧掩扉，
客来下马解尘衣。
双松带月风蝉噪，
古阁鸣钟夕鸟归。
诗意：
这首诗词描绘了诗人来到一座古寺，却发现僧人们都不在，他们把寺门关上了。客人下马解开身上的尘衣，静静地站在寺庙前。这时，松树随风摇曳，月光映照下，蝉虫的鸣叫声在空中回荡。古老的阁楼里传来钟声，晚上的鸟儿也归巢了。
赏析：
这首诗描绘了一个清幽的寺庙景象，通过细腻的描写和景物的巧妙运用，表达了一种寂静与孤寂的意境。诗人来到寺庙，却发现僧人们不在，这种情景营造出一种宁静的氛围。客人下马解尘衣，显示出他对这个环境的敬意和安心。诗中的双松、月光、蝉鸣、钟声和鸟归等景物，增添了一种静谧的气氛，给人以宁静安详的感觉。整首诗以简约的语言表达了作者对这个寺庙的景象的感受，描写出了一种宁静与静谧的境界。
此外，诗中的对比也是一种修辞手法的运用。诗人的到来与僧人的离去形成了强烈的对照，强调了僧人不在的寂静与空寂。同时，双松与蝉声、钟声与鸟儿归巢的对比，更加突出了寺庙的宁静与静谧。
总体而言，这首诗词通过描绘一个僧人不在的古寺景象，表达了诗人对宁静与静谧的向往和对自然景物的感受。通过对细节的描写和对比的运用，诗人创造了一种宁静、静谧的意境，给人以安详的感受。
深溪高岸罩秋烟，飒飒江风向暮天。凝洁月华临静夜，一丛丛盖钓鱼船。
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
淹卧清漳续畔牢，平时赋笔谢登高。决科漫欲当三道，作颂何曾敌二豪。久侍经帏惭肉缓，骤歌楼雪觉心劳。兼金满橐萱忧释，空仰文星在汉曹。
夙昔厌喧扰，湖堧聊聚庐。五柳阴到门，客子携家初。欢言治隐计，织屦兼艺蔬。妻孥哂荒陋，而我良自舒。鱼鸟适幽性，水竹澄贫居。开帘峰翠繁，停舟潭月虚。心与胜概遇，迹将城府疏。养生黄精饭，销忧老氏书。了悟损益理，何须儋石储。食力愧伯鸾，攻文匪相如。所长惟达命，天地
赫赫会稽郡，潭潭府公居。一州胜绝处，毕集于庭除。秦望极高秀，千峰散江湖。蓬莱为收揽，远近争奔趋。溟渤无百里，登临失东隅。翚飞卧龙顶，便可窥方壶。丞相不独飨，故人盛招呼。兵廚列樽俎，宾次罗簪裾。杰阁坐褫带，危亭上肩舆。耄倪争指似，还见云间无。一月明白璧，五星
板桥孤渡险，草屋四檐穿。远客感新月，短髭伤壮年。水篱微雪冱，天宇列星悬。无地寻朋好，归情托七弦。