苍桧阴阴未掩门，閒来吹鬓一飞蚊。
香腾广殿游云合，灯绕长廊列宿分。
般若心华方照耀，毗耶宝自何缤纷。
世缘即是栖禅境，居士何尝别见闻。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
夜宿华藏寺
苍桧阴阴未掩门，
閒来吹鬓一飞蚊。
香腾广殿游云合，
灯绕长廊列宿分。
般若心华方照耀，
毗耶宝自何缤纷。
世缘即是栖禅境，
居士何尝别见闻。
中文译文：
夜晚住宿在华藏寺，
苍翠的柏树投下阴影，门尚未关闭，
静谧的时刻，一只蚊子吹过我的腮边。
香烟从广阔的殿宇升腾，游动的云朵相融合，
灯火环绕着长廊，在其中点亮宿舍。
般若心中的光芒照耀着华藏寺，
毗耶宝的光彩又是如何绚烂夺目。
世间的缘分就是住在这禅境之中，
居士又何尝有别于其他人的见闻。
诗意和赏析：
这首诗描绘了宋代诗人张镃夜宿华藏寺的景象，通过细腻的描写和巧妙的意象，表达了禅宗修行者的境界和生活状态。
诗中的苍桧和香烟是华藏寺的象征，它们烘托出佛寺的庄严和神秘感。夜晚的寺院静谧而宁静，一只蚊子的轻飘过程，似乎凸显了禅宗修行者的内心平静和对微小事物的敏感。
广殿中飘荡的香烟和长廊上点亮的灯火，营造出一种神圣与宁静的氛围。般若心华和毗耶宝是佛教中的重要概念，代表着智慧和光明。它们的存在使得华藏寺更加辉煌灿烂，也象征着禅宗修行者内心的明亮和开悟。
最后两句表达了禅宗修行者对世俗的超脱和超越，他们居于禅境之中，对外界的见闻和纷扰有所超脱。这种超然的状态，使得他们能够专注于修行，达到心灵的安宁和解脱。
整首诗通过细腻的描写和意象的运用，表达了禅宗修行者在华藏寺夜晚的生活和境界。它展现了禅宗修行者对世俗的超脱，以及他们内心的宁静和智慧。这首诗既是对佛教文化的赞美，也是对禅修生活的颂扬。
少年食糠核，吐去愿一官。躬耕遇敛获，不知以为欢。谓言一飞翔，要胜终屈蟠。朝廷未遑入，江海失所安。多忧变华发，照影惭双鸾。恩従万里归，独喜大节完。日食太仓米，箧中有余纨。奇穷不当尔，自信处此难。长女闻孀居，将食泪滴盘。老妻饱忧患，悲吒摧心肝。西飞问黄鹄，谁当
拜命南来得老臣，肃将庙略制妖氛。淮西将吏尊儒帅，并土儿童认使君。新赐锦衣光照日，旧行棠树茂如云。应怜孤宦潮阳守，憔悴无人与上闻。
昨夜三清醮罢迟，步虚声逐翠云飞。小仙自向人间去，留得青词袖里归。
新秋过雨月如霜，缓足蓬莱彻上方。翠木玲珑藏宝界，白烟浓淡锁华堂。书名越艳谁兴发，角动单于自感伤。山似卧龙天似水，却疑身在海中央。
依然这后村翁，阿谁改换新曹号。虚名砂砾，旁观冷笑，何曾明道。吟歇后诗，说无生话，热瞒村獠。被儿童盘问，先生因甚，身顽健、年多少。不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子，陈抟差大，邵雍差小。肯学痴人，据鞍求用，染髭藏老。待眉毛覆面，看千桃谢，阅三松倒。
接禄才余岁，为邦近故园。案图三万户，镇静五千言。雪尽春泥滑，风生沙水昏。犹须放琴客，坐席稍能温。