不住清溪不住山，野翁来信两翁间。
非丝非竹虽云乐，乐在溪山未是閒。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《野翁亭》是宋代诗人钱时的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《野翁亭》中文译文：
不住清溪不住山，
野翁来信两翁间。
非丝非竹虽云乐，
乐在溪山未是闲。
诗意：
这首诗表达了诗人对自然的热爱和对野翁生活的向往之情。诗中的野翁代表着远离尘嚣、过着简朴自然生活的人。诗人通过描绘清溪和山峦，以及野翁来信的情景，表达了自己对自然和宁静生活的向往之情。
赏析：
这首诗运用了简练的语言，通过对清溪、山峦和野翁的描绘，展现了一幅宁静、自然的景象。诗人用“不住清溪不住山”来形容自己对这种生活方式的向往，表达了对现实世界的厌倦和对自然生活的追求。
诗中的“野翁来信两翁间”表明了诗人和野翁之间的交流和感情，也暗示了诗人希望通过野翁的信件来了解更多关于自然生活的信息，从而满足自己对自然的向往。
诗的最后两句“非丝非竹虽云乐，乐在溪山未是闲”表达了诗人对自然之美的理解。诗人认为，即使没有丝竹乐器的伴奏，也能感受到溪山的乐趣。这里的“乐”并不是指娱乐或消遣，而是指内心的宁静和满足。诗人认为，真正的乐趣是来自于与大自然的亲近和融合，而不是通过外在的娱乐或享受来实现。
《野翁亭》以简洁的语言表达了诗人对自然的热爱和对宁静生活的向往。通过描绘清溪、山峦和野翁的形象，诗人传达了对自然之美的理解，强调了内心的宁静和满足来自于与自然的亲近。这首诗词让人感受到了自然的美丽和宁静，引发人们对远离尘嚣、过上简朴自然生活的思考和向往。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。