淡饭粗衣随分过。
新成就、庵寮一个。
静处藏身，十分自在，只恁么、有何不可。
过眼空花都看破。
红尘外、独行独坐。
也没筹量，也没系绊，更觅甚、三乘四果。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《夜行船（贺将使叔成宝相寮）》是一首宋代的诗词，作者是王炎。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
淡饭粗衣随分过。
新成就、庵寮一个。
静处藏身，十分自在，
只恁么、有何不可。
过眼空花都看破。
红尘外、独行独坐。
也没筹量，也没系绊，
更觅甚、三乘四果。
中文译文：
平淡的饭食和朴素的衣衫我随遇而过。
新的成就，庵寮一样的宁静。
在宁静的地方隐藏着，十分自在，
就是这样，有什么是不能的呢。
过眼的虚幻花朵都看破了。
在红尘之外，独自行走、独自坐着。
没有计较，没有牵绊，
更追求着更高的境界，追求三乘四果。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种超脱红尘的心境和追求更高境界的意愿。诗人以淡饭和粗衣来形容自己的生活简朴，强调随遇而安的态度。新的成就使他找到了庵寮一样的宁静，能够在宁静的地方自在地隐藏自己。诗人认为只要能够过上这样的生活，就没有什么不能做到的。
诗中提到“过眼空花都看破”，表达了诗人对红尘世界的看透和超脱，他不再追求世俗的虚幻和表面的光鲜，而选择独自行走、独自坐着，远离纷扰。诗人自称“也没筹量，也没系绊”，表示他不再计较和牵绊于世俗的纷纭事物，而是追求更高的境界。
最后两句“更觅甚、三乘四果”，表达了诗人追求更高层次的境界和心灵的升华。三乘指佛教的三乘教法，四果指佛教的四果位阶，暗示诗人追求心灵上的超越和觉悟的境界。
整首诗词以简洁的语言表达了诗人超脱红尘、追求内心宁静和更高境界的心境。通过对世俗的看透和超越，诗人表达了一种豁达自在、追求真理和境界的精神追求。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢