野性难谐俗，空林自葺茅。
且教同木石，不是慕夷巢。
竹树长阴合，风泉夜响交。
山中无小草，那许世人嘲。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《野性》是宋代释文珦创作的一首诗词。这首诗通过表达野性与世俗之间的对立，展现了自然的美丽和纯粹，同时批判了世俗的虚伪和浮华。
译文：
野性难谐俗，空林自葺茅。
且教同木石，不是慕夷巢。
竹树长阴合，风泉夜响交。
山中无小草，那许世人嘲。
诗意：
这首诗词以自然景物为背景，表达了野性与世俗之间的冲突。诗人认为野性的纯真和自由难以与世俗的繁琐和虚伪相和谐。他在空旷的林中修建茅屋，追求与自然的亲密联系，而不是追求世俗的功名利禄。诗中描绘了竹树投下的浓荫和夜晚风泉的声音，强调了自然界中的和谐与美丽。然而，在这山中的景象中却没有小草的存在，这象征着真正追求自然的人很少，大多数人更倾向于追逐名利而嘲笑那些追求自然的人。
赏析：
《野性》这首诗词通过对自然与世俗的对比，展示了诗人对纯粹自然之美的赞美和对世俗浮华的批判。诗人选择了远离喧嚣的空林，用简朴的茅屋作为居所，与自然为伴，体现了他对自由与自然状态的向往。竹树的浓荫和夜晚的风泉声，给人以宁静和和谐的感受，同时也强调了自然的独立与自足。然而，诗中提到山中没有小草，暗示了追求自然的人并不多见，大多数人更倾向于追逐名利和虚荣，嘲笑那些追求自然的人。这种对世俗的批判使得诗中表达的纯粹和美丽更加显得宝贵和难能可贵。
《野性》通过对自然与世俗的对比，呈现了诗人追求自由和纯粹的态度，同时也暗示了世俗的虚伪和浮华。这首诗词以简洁的语言表达了对自然之美的赞美，同时警示人们要珍惜和追求纯真的自然状态，而不是盲目追逐世俗的浮华和虚荣。
金风暮剪双头蕊，啼脸辞秋嫣血紫。宫女三千罢笑喧，锦云阵冷鸳鸯死。满江烟玉流古香，寻魂吊影愁茫茫。吴天队露衰红湿，一夜波凉小龙泣。
年时床下拜庞公，鸡黍留连日正中。客子倦游归计速，伤心先友转头空。
本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。
不行浙右已三年，却上今秋考试船。文禁何妨鸥鹭狎，厨供旋得蟹鱼鲜。远山浮动太湖浪，密树冥蒙小市烟。及过长桥风正恶，倚船无语看青天。
卷起珠帘。看是谁家妃子，收拾金奁。
云安欣及境，小刹为徘徊。殿阁随岩展，轩窗向水开。僧虽持钵出，客自舣舟回。欲住无留计，幽怀亦畅哉。