生者不聊生，死者已鬼录。
死视生或优，冥默谢耻辱。
侧闻田野间，十人九饥腹。
奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。
客去醉眼冷，独坐数残菊。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
采摘菊花，我悠闲地坐在东篱下，眺望着南山，心境宁静。这首诗写了十首，内容是：生者不关心生活，死者已被记入鬼录。死者看待生者或优雅，或默默地谢绝耻辱。旁听田野间的消息，十个人中有九个挨饿。可是，为什么要遇到贪婪的狼，还要继续肆意地残害呢？客人离去，我醉眼凝视着寒冷的残菊，独自坐着。
诗意：
这首诗词通过描绘采摘菊花和东篱下的景象，表达了诗人对生死和人性的思考。诗中表现出对生者漠不关心、对死者的淡然以及社会不公等现象的批判。诗人以淡泊的心态面对人世间的苦难和无奈，借以表达对人生意义的思索。
赏析：
这首诗词运用了简练而富有意境的语言，通过对自然景物和人世间的描写，抒发了诗人对人生的深沉思索和对社会不公的不满。诗中的菊花象征着坚强和不屈，而东篱下的景象则展现了诗人超然自在的态度。通过对生死和人性的对比，诗人呈现了对世态炎凉和人世无常的感慨。最后，诗人以冷眼旁观的态度，描述了自己孤独而冷漠的心境，寄托出对社会现实的忧虑和对人生意义的思考。
这首诗词以简洁、深邃的语言展现了诗人独特的思想和情感。它通过揭示社会现实和人性弱点，引发读者对于生死、善恶、人性等命题的思考。同时，诗中的自然描写和意象的运用也增添了诗词的美感和意境。整首诗词富含哲思和人生感悟，给人以深入思考和共鸣的空间。
潮人无计驻轩车，来扇仁风仅岁馀。棘院从今添立鹄，金堤亘古免为鱼。真堪香火陪韩庙，谁采风谣继叶渠。曾忝史官牛马走，不妨奋笔为公书。
积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。
秋影涵江暇日长，银袍济济宴公堂。九华佳气眉间色，千佛高名马上郎。剩数连珠夸瑞应，会看仙桂满枝芳。春风得意归来好，衣锦联鑣入故乡。
春江浩荡春江阔，夜半湖声涌新沫。晓风吹断碧云根，万顷沧波带晴豁。浪花潋滟翻红桃，群鱼出没乘轻涛。悠扬得意鼓鳞鬣，十十五五同为曹。昔曾观澜如此意，真乐胸中渺无际。常嗟物理难形容，幸有贾君得精艺。巨鱼奋迅凌江湖，纤鳞错杂依菰蒲。精神万状幻新笔，巧与造化论锱铢。
夫从军，妾从夫，梦魂犹痛刀箭瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中於菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。
前有虞褚，后有薛魏。