洞里不知城市改，人间再到子孙非。
有谁尚自看华表，何处如今叫令威。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《忆鹤》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《忆鹤》译文：
洞里不知城市改，
人间再到子孙非。
有谁尚自看华表，
何处如今叫令威。
诗意和赏析：
这首诗词表达了白玉蟾对时光流转和社会变迁的感慨之情。
首句“洞里不知城市改”意味着白玉蟾对于洞府（可能指隐居之地）中的孤独和遗世独立感到陌生，因为城市的变迁已经让他无法辨认出曾经熟悉的景象。
第二句“人间再到子孙非”表达了作者对于自己与时代的脱节感。他感叹时光荏苒，人世已然变迁，他所处的时代已经不再属于他的子孙后代。
第三句“有谁尚自看华表”中的“华表”是指高耸入云、具有象征意义的塔楼。这句表达了白玉蟾对于自己的孤独和被遗忘的感受。他在问题中问道，是否还有人会去关注那些高耸的华表，这也间接暗示了他自己的被忽视和被遗忘。
最后一句“何处如今叫令威”表达了白玉蟾对于自己曾经有过的威严和声望的怀念。这句话中的“叫令威”表示他对于现实中的权威和威望的追忆，也暗示了他已经不再具有这样的地位和影响力。
总的来说，《忆鹤》这首诗词以隐喻和夸张的手法，表达了白玉蟾对于自己与时代的脱节、孤独和被遗忘的感受。通过描绘作者对于曾经的荣耀和地位的回忆，诗中流露出一种深沉的悲凉情怀。
客心如萌芽，忽与春风动。又随落花飞，去作西江梦。我家无梧桐，安可久留凤。凤巢在桂林，乌哺不得共。无忘桂枝荣，举酒一以送。
世事浑如蚋过前，刀头喜对镜飞天。阴晴万里同兹夕，离别前时照几年。此去莫令疏会合，从来无意必腾骞。几思种秫迎佳节，穷鬼还来笑买田。
豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹猛焰，从根烧到枝。养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。已矣勿重陈，重陈
望後更深月未明，暗蛩冻得总无声。闲心幸自清如水，万感还从不睡生。
出群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。选佛若无如是眼，假饶千载亦奚为。
木奴困新移，憔悴雪霜侵。呼童翦其颠，割爱虑已深。会待春气回，青枝补故林。