巢由老箕山，遁世聊可耳。
临流愧尧舜，又甚陈仲子。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《遗老斋绝句十二首》是宋代文学家苏辙创作的一组诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
巢由老箕山，
遁世聊可耳。
临流愧尧舜，
又甚陈仲子。
诗意：
这首诗词表达了诗人苏辙对遁世生活的思考和感慨。他选择了一个隐居的地方，箕山，来寻求宁静和遁世的生活。他觉得遁世的生活或许是一种解脱，让他能够远离尘嚣、烦忧和世俗的纷扰。然而，面对大自然的流水，他感到自己的遁世之行似乎不值一提，因为即使是传说中的圣人尧舜也以其高尚的品德和治国能力使人愧疚，更何况像陈仲子这样的普通人。
赏析：
这首诗词通过对巢由老箕山的选择和对尧舜、陈仲子的提及，展现了苏辙对遁世生活的思考。箕山是一个偏远的地方，选择这样的地方来隐居，可以理解为苏辙渴望摆脱尘世的喧嚣，追求内心的宁静。他认为遁世的生活或许能够给他带来一种解脱和自由，因此说“遁世聊可耳”。
然而，当苏辙面对大自然的流水时，他突然感到自己的遁世行为似乎微不足道。他以尧舜为例，尧舜是中国古代传说中的圣人，以其高尚的品德和卓越的治国能力而闻名。苏辙在这里用“临流愧尧舜”来表达自己的愧疚，意味着自己与尧舜相比，无论是品德还是成就都微不足道。
最后一句“又甚陈仲子”，提到了陈仲子，陈仲子是中国古代历史上的一个普通人，他的才学和成就相对较低。苏辙通过提到陈仲子，进一步强调了自己的渺小和微不足道，与伟大的尧舜相比更是显得微不足道。
整首诗词通过对自身遁世行为的反思，展现了苏辙对自己的谦逊和自省之情。他认识到自己的成就与伟大人物相比微不足道，展示了他对世俗功名的超越和对内心宁静的追求。这首诗词表达了苏辙对遁世生活的理解和对个人价值的思考，具有较深的哲理意味。
小桥度雪度琉璃，更有清霜滑马踪。游子衣裳如铁冷，残星荒店野鸡啼。
我昔就学初，龆童齿未龀。严亲念痴狂，小艺诱愚钝。始时授章句，次第教篇韵。蒙泉企层澜，覆篑期九仞。十龄独侍行，千里赴朝觐。靡依心向吴，能事躬在浚。应门待宾客，睦族周分亲。虽免逃杖諐，犹虞裕蛊吝。十三从师友，群彦得亲近。箕裘袭素风，兰芷渐腴润。占毕自忘劳，攻坚
客亭移枕待残更，起趁邻鸡第二声。了了每添新悟解，营营无复旧心情。兴来命酒禁诗瘦，老去衰容怯镜明。况是杏花浓露晓，不应蒙被问春晴。
握手东冈雪满簪，後期惆怅老吴蚕。芳辰一笑真难值，暮齿相思岂久堪。他日杜诗传渭北，几时周宅对漳南。百年邂逅能多少，且可勤来共草庵。
谁云追信属酂侯，政为高皇意欲留。岁晚不疑云梦计，那知在业已兴刘。
暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。