白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。
老无征战轩辕国，贫有茅茨帝舜城。
丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。
谭用之，字藏用。五代末人，善诗。入宋，仕途不达（《宋史》卷四三九《郑起传》）。有诗一卷，已佚。今录诗四十首。
中文译文：《送给南康陈处士的陶器》
诗意：这首诗以送陈处士的陶器为题材，通过陈列陶器的方式，描绘了作者对陈处士的赞美和祝福，并以此借喻社会和国家的安宁和繁荣。
赏析：这首诗以陶器为象征，表达了作者对南康陈处士的赞美和祝福。诗的开头描述了陶器摆在白玉堆旁边，展示了它的高贵和珍贵。接下来描述了一个宁静而富有灵性的山径，传来了二十四滩水流的声音，象征着陶器的内在美和价值。
接着，诗人用"老无征战轩辕国，贫有茅茨帝舜城"来形容处士的生活，意指陈处士身居高位，但放弃权力和物质的追求，追求道德和精神的修养。这里的 "征战轩辕国"指的是古代的帝王之位，"茅茨帝舜城"指的是古代帝王的居所，暗示着陈处士过着清贫而高尚的生活。
最后两句"丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。时人莫笑非经济，还待中原致太平。"以寓意和象征化的手法，表达了对国家兴旺和社会和谐的期望。诗中的"丹凤"和"一龙"象征着吉祥和权威，"九江清"则是指国家社会的繁荣稳定。最后两句明确表示了作者期望中原地区能够达到太平盛世的愿望，同时也提醒时人不要对处士的行为嘲笑，因为他所追求的并非经济财富，而是道德和和平。
总之，这首诗以送陈处士的陶器为引子，通过描绘陶器的美丽和珍贵，表达了对陈处士的赞美和祝福，并借此寄托了作者对社会和国家安宁繁荣的期盼。作者通过诗中的象征意味和抒发情感的手法，将美和善的价值观渗透其中，给读者带来了一种宁静和美好的感受。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。