曾闻叩马犯君颜，万古清风满世间。
若便干戈为揖让，夷齐终不死空山。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《夷齐庙》是宋代释智圆创作的诗词作品。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
曾经听说叩马犯君颜，清风万古充满世间。如若能够用和平替代战争，夷齐就永不会消失于空山。
诗意：
这首诗词表达了对和平的渴望和对战争的反思。诗中提到了一种理想的情景，即用礼节和和谐的方式来解决矛盾和纷争，以避免战争的发生。诗人通过描绘夷齐庙来象征一个和平的世界，强调了和平与和谐的重要性。
赏析：
《夷齐庙》这首诗词以简洁明了的语言、抒发情感的方式，传达出深刻的思考与寓意。诗人通过描述叩马犯君颜的故事，表达了对战争带来的破坏和伤害的反感之情。而清风万古充满世间的描绘，则表明了对和平与和谐永恒存在的期望。
诗中的"若便干戈为揖让"表达了对以和平方式解决争端的渴望。如果人们能够以友善和宽容的态度相待，用和平的方式处理分歧和争端，那么夷齐（代表和平与和谐）就不会消失于空山，这里的空山可能象征着无人的荒凉之地，也有可能是指人们心中的空虚与迷失。
整首诗词通过简练的语言，寄托了诗人对和平与和谐的向往，同时也提醒人们反思战争的可怕后果。它呼唤着人们用和平的手段化解纷争，以创造一个更加美好、和谐的世界。
平时卧雪似袁安，谁肯凌晨犯苦寒。百辟班中因族贺，八盘岭上得遥看。层层观阙琼楼耸，纳纳乾坤玉宇宽。怅望仙山何处是，欲从此地径骖鸾。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。
谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。