丹山谁道凤为巢，事下吾能见九苞。
逸句得时如虎变，大篇成处若神交。
千端蜀锦新番样，万树春华暖弄稍。
天马无踪周八极，但临风月镫相敲。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《逸书吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逸书吟
丹山谁道凤为巢，事下吾能见九苞。
逸句得时如虎变，大篇成处若神交。
千端蜀锦新番样，万树春华暖弄稍。
天马无踪周八极，但临风月镫相敲。
中文译文：
谁说凤凰筑巢在丹山，我能领悟其中的奥秘。
优美的句子恰逢时机就像虎变，长篇大作完成时有如神交。
千般变化的蜀锦展示新的风貌，万树春花点缀着温暖的微光。
天马在周八极飘逸无踪，只有风和月亮相互敲击。
诗意和赏析：
这首诗以饱含哲理的语言描绘了诗人对文学创作的思考和追求。诗人以凤凰筑巢在丹山这一传统意象为起点，表达了对于文学创作的深入思考。他认为自己能够洞察其中的奥秘，表明自己对于文学创作有着独特的理解和感悟。
诗中提到的逸句和大篇分别代表了短篇和长篇的文学作品。诗人认为逸句能够在恰当的时机出现，就像虎变一般，具有突破常规的力量和魅力。而大篇在完成之时，就如同神仙相互交流一般，展现出无比的神奇和卓越。
接下来，诗人运用了形象生动的描写，描述了蜀锦的千变万化和万树春华的温暖景色。蜀锦是指四川的锦缎，形容其花纹变化繁多，充满新奇。而万树春华则暗示着春天的美好与希望，是一副充满生机和温暖的景象。
最后两句诗，以天马和风月为象征，表达了诗人对于文学创作的追求和向往。天马象征着自由和飘逸，而周八极则是指八方，意味着无处不在。诗人认为天马在无处不在的周围飘逸，展示了文学的无限可能。而临风月镫相敲则象征着诗人借助自然的力量和启示，来创作出优美动人的诗篇。
《逸书吟》通过描绘自然景色和对文学创作的思考，表达了诗人对于文学创作的热爱和追求，并展示了他对于文学艺术的独特见解和感悟。整首诗意境深远，言简意赅，给人以启迪和美感。
湖滨别去五经秋，喜得閒居无悔尤。华藻不因焚砚弃，功名直待盖棺休。北山何假移文檄，西事犹堪借箸筹。四海茫茫才思竟，如君尚向古人求。
天生百种愁，挂在斜阳树。绿叶阴阴占得春，草满莺啼处。不见生尘步。空忆如簧语。柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路。
盛阳金气伏，华宇玉樽开。真率除烦礼，耆英集上才。炎蒸疑远避，流景忘西颓。幸添俊游并，仍惭右席陪。蒲葵参执扇，冰果侑传杯。相国方留客，如何务早回。
含情慷慨谢婵娟，江上芙蓉各自怜。别有法门弥阙陷，杜陵兄妹亦因缘。
黄金一丸入云端，群贫望逐满长安。众人为贵嫣不惜，弃掷如泥资弹射。藏身叶底有能鸣，辜负春风拖雨翮。不飞上天诉至珍，几人辛勤拣砂石。
毓秀名臣裔，来宾上相家。浮沤轻富贵，朽木视铅华。晓日俄晞露，春风自笑花。仙踪今不返，望断五云车。