此身知是妄，远远诣支公。
何法住持后，能逃生死中。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。
方便如开诱，南宗与北宗。
耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。 耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
《诣顺公问道》
耿湋
此身知是妄，远远诣支公。
何法住持后，能逃生死中。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。
方便如开诱，南宗与北宗。
译文：
我自己深知此身是虚妄的，远远地来到支公的庙宇。
请问在修行后，有何法门能够逃离生死轮回呢？
秋天的苔藓消磨了古老的径路，枯叶充满着稀疏的丛林。
佛教的教义就像一扇打开的诱惑之门，可以指引我前往南方宗派和北方宗派。
诗意：
这首诗描绘了诗人耿湋的修行之旅，他虚心诣见了一位名叫支公的高僧，并询问如何摆脱生死轮回的苦海。诗人意识到人生的虚妄，寻求解脱的道路。他看到了岁月摧残了修行之地，但仍然希望通过佛教教义开启通向解脱的大门，以求得灵魂的自由。
赏析：
这首诗以简短的语言描绘了修行者的思考与追求。诗人通过表达“此身知是妄”来揭示人生的虚幻与无常。他前往庙宇访问支公，希望能得到解脱之路的指引。诗中描绘了秋天的景象，用寥寥几笔勾勒出古老的径路和落叶满地的景象，暗示了岁月的流逝和生命的短暂。最后两句则表达了诗人对佛教教义的信仰，希望通过佛教的方便门径找到解脱之路，不论是南宗还是北宗都是可以追求解脱的方式。整首诗简洁明了，意境深远，表达了诗人对生死解脱的渴望和对佛教信仰之路的探寻。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。