独立坤维老作家，心无二用裂千差。
自从行道威音外，见著拈樁几度花。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《一翁》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了作者的思考和感悟。
诗词的中文译文：
独立坤维老作家，
心无二用裂千差。
自从行道威音外，
见著拈桩几度花。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个独立而虔诚的老者，他专心致志地从事着自己的事业，没有任何其他的杂念干扰。作者用"独立坤维"形容这位老者，"坤维"指的是天地间的万物，也可以理解为世间的纷繁事务，而老者能够独立于这一切之外，专注于自己的创作。"心无二用裂千差"表达了老者内心的专注，他没有分心于其他事物，将全副精力投入到自己的创作之中。这里的"裂千差"可以理解为心思万分，极其专注。
接下来的两句"自从行道威音外，见著拈桩几度花"，揭示了老者的修行之路。"行道"指的是修行佛法，"威音"则是指佛教中的威音菩萨，表达了老者的虔诚信仰。"见著拈桩几度花"描述了在修行中，老者多次领悟到花开花谢的生命之美。这里的"拈桩"可以理解为抚摸、触摸，暗示老者通过观察花的生命过程，领悟到了其中的意义和哲理。花的盛开与凋零，象征着生命的起伏和无常，老者从中领悟到了生命的真谛。
整首诗词以简练的文字表达了作者对于专注、修行和生命的思考。通过描绘一位独立而虔诚的老者，表达了专注于自身事业的重要性，以及通过修行和观察生命的变化，寻找到生命的真谛。这首诗以简洁明了的语言，给人以思考和启迪。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。