无外一精明，六合同出自。
公能知本源，佛亦不相似。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《颐轩诗六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一组诗歌作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无外一精明，
六合同出自。
公能知本源，
佛亦不相似。
诗意：
这首诗词表达了作者对智慧和真理的思考。诗中提到“无外一精明”，意味着一切事物的本质都是智慧的体现。接着提到“六合同出自”，指的是六个方向（东、南、西、北、上、下）都源自同一精明的本源。作者认为能够理解这个本源的人，不仅仅是佛教徒，而是任何人都可以达到的境界。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对智慧和真理的理解。诗中的“一精明”和“六合”是一种象征，代表了宇宙的无限智慧和万物的共同起源。作者通过这种表达方式，强调了人类具有智慧的能力，并认为真理不仅仅属于佛教，而是普遍适用于所有人。这种观点在宋代的文化背景下具有一定的独特性和开放性。
黄庭坚是宋代著名的文学家和诗人，他的作品以豪放洒脱、直抒胸臆的风格著称。这首诗词虽然只有四句，却通过简明扼要的表达，将智慧的本质与宇宙的起源联系在一起，展示了作者深邃的思想和对人类智慧的赞美。同时，这首诗词也体现了宋代文人崇尚智慧和思辨的精神，强调了人类的智慧和超越宗教的普世价值。
天晴四塞蔼苍苍，古殿秋阴下夕阳。急管向传流水咽，残碑空覆落花香。绵坳钱库遗千载，涧藻溪毛祀一乡。玉辇不游芳草合，屯云翠盖寄寒螀。
南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。
昔年尝羡任夫子，卜居新息临淮水。怪君便尔忘故乡，稻熟鱼肥信清美。竹陂雁起天为黑，（小竹陂在县北。）桐柏烟横山半紫。（桐柏庙在县南。）知君坐受儿女困，悔不先归弄清泚。尘埃我亦失收身，此行蹭蹬尤可鄙。寄食方将依白足，附书未免烦黄耳。往虽不及来有年，诏恩倘许归田
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
今日霜殊重，衰翁老可怜。朝晡两炊火，覆藉一床毡。人客容称疾，儿童不搅眠。云开见残日，更爱小窗妍。
翠箔阴阴笼画阁。昨夜东风恶。香迳漫春泥，南陌东郊，惆怅妨行乐。伤春比似年时觉。潘鬓新来薄。何处不禁愁，雨滴花腮，和泪胭脂落。